曼海姆意识形态简论摘要：卡尔?曼海姆关于意识形态的论述是意识形态理论发展的一个重要里程碑，本文通过对意识形态的源起进行梳理后着重对卡尔?曼海姆关于特殊及其总体意识形态的概念内涵进行论述。关键词：卡尔?曼海姆；特殊的意识形态；总体的意识形态意识形态问题的复杂性和重要性是贯穿于人类社会发展始终的，它是一个难以界定却又不得不面对的问题曼海姆关于意识形态的论述是对意识形态的发展有划时代意义的，任何对意识形态进行较为全面客观的分析探讨都不应离开他的思想，但是对思想的理解并不仅仅将其放在产生它的具体的历史现实中来看，还要根据其历史发展的脉络进行整体的把握，“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。”因而对曼海姆思想的准确论述必须基于意识形态发展的流变之上。一、意识形态的发展历程意识形态作为一种现象从根本上而言是与人类社会相伴而生的。现代的学术界一般认为，培根虽然没有明确提出意识形态这个概念，但他的“假象说”已经较为明显地涉及到了意识形态方面的相关性内容。紧随着培根之后的是法国哲学家特拉西，他在明确的意义上第一次使用了意识形态这一名词，是指揭示观念的成见和偏见的根源的“观念科学”，他的目的是反对当时的形而上学和宗教偏见，认为只要通过对观念和感觉的仔细分析就能排除错误思想和偏见。马克思的意识形态理论是建立在批判唯心主义和发展历史唯物主义的基础之上形成和发展的。马克思从现实政治状况出发，认为德国哲学家的问题和法国意识形态理论者的问题有很大的相似之处，他们都脱离了十九世纪的社会和政治状况。他们的批判是立足于宗教根基的，但却“没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所做的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题。”正是在《黑格尔法哲学批判中》，马克思尖锐地对德国当时政治和宗教进行了批判，超越了自启蒙运动以降唯心主义哲学对认知偏见根源在于人的心理这一判断，创造性地提出了人的认知差异的根源在于具体的社会现实和经济基础，从而开辟了一条对意识形态进行研究的新道路。从上述对意识形态理论的历史流变进行梳理后，我们可以看出意识形态理论从总体上来说演变进程是从特殊到总体、从感性到理性、从自发到自觉、从分化到综合的过程，在这种趋势的导向之下曼海姆的意识形态理论应时代需要而产生。二、卡尔?曼海姆意识形态理论作为马克思曾经的追随者，卡尔?曼海姆对马克思关于具体生存状况对人的认知具有决定性作用这一观点进行了吸收，他认为“我们认为主体所表达的思想是他的存在的产物。这意味着思想的观点、表述、命题和体系不是按照它们的表面价值来理解的，它们是按照表述者的生存状况来诠释的。这进一步意味着主体的具体特点和生存状态影响着他的观点、理解和诠释。”但卡尔?曼海姆又在吸收马克思观点的基础上更进一步，他将意识形态分为特定的意识形态与总体的意识形态两大类，而马克思立足于阶级分析对意识形态进行研宄的影响在卡尔?曼海姆的理论中被淡化，削弱了马克思阶级批判的锋芒。（一）总体意识形态与特定意识形态之界定卡尔?曼海姆首先提出对意识形态概念的界定，指出意识形态分为特定的意识形态和总体的意识形态两类“当意识形态表达的是我们对对手提出的思想和描述表示怀疑时，这个术语的特定概念也就被表明了。这时，我们认为这些思想和描述是对状态的真实本质的或多或少的故意伪装，其实是承认了一种不符合他们利益的东西。”这表明特定的意识形态的主体是个人，出现特定意识形态对现实进行扭曲描述的原因是情境真相不符合其自身之利益，这种特定意识形态的形式宽广得从有意的谎言一直延伸至半故意和非故意的伪装，从精心策划一直到自欺欺人。总体意识形态“是指一个时代或者一个具体的社会历史集团（比如阶级）的意识形态我们关心的是这个时代或这个集团的思维的总体结构的特征和构成。”（二）总体意识形态与特定意识形态共同之处它们的共同要素是基于以下事实表现的，它们虽然都依赖但却不完全取决于对手事实上所说的东西，卡尔?曼海姆在这一方面深受马克思的影响...