人文体育观理论及实践探究进展摘要：通过对近年来我国人文体育观理论与实践问题的归纳、分析，揭示出当前体育认识中存在的工具理性与价值性的冲突、社会本位和个人本位的对立、体育的科学技术与体育文化精神相脱节等问题。认为：人文体育观价值体系的建立，将使人们意识到体育所蕴含的人性意义，并使体育重新和人生联系在一起，推动体育真正走上“以人为本”的科学发展轨道。我国的体育理论研究需要从人学的高度，以人的发展为价值尺度，对人文体育观进行系统、深入的理论探讨。关键词：人文体育观；价值取向；人学中图分类号：GSO-05文献标识码：A文章编号：1007-3612(2006)01-0025-03人文体育观是以人文的观照去阐释体育、指导体育发展的思想体系。随着经济全球化的发展和我国社会现代化转型的实践进程，体育价值观日益显示出差异性和多样性。人文体育观通过对多元体育思想的反思，在批判和宽容的原则基础上形成了对其它多元体育价值观的统摄，逐渐上升为当代体育的主导价值观。人文体育观作为主导价值观的存在以承认多元化体育价值观的合理性为前提，体现了一种平等精神；人文体育观与其它价值观在平等基础上的竞争与对话，则体现出一种宽容性的原则。当代人文体育观价值体系的建立，将使人们意识到体育所蕴含的人性意义，并使体育重新和人生联系在一起，推动体育真正走上"以人为本”的科学发展轨道。1人文体育观理论研究的命题及其进展1.1“人文体育观”的阐发及其与“生物体育观”之辨胡小明(1999)提出：“人文体育观，指在对体育的认识中倾注了以人为本的人文精神；生物体育观，则把注意力集中在体育对人的生物性效果上”，并在此基础上提出“新世纪呼唤体育以人为本，体育不能无'人’”，的主张。“人文体育观”相对于“生物体育观”的提出，引起了一系列理论争鸣。吴翼鉴(1999)对把“体育是增强体质的教育”这一观点视为“生物体育观”提出异议，并对人文主义、人文精神等相关用语提出疑问。曹卫(2003)则通过对体育人文理念的理解及其重要性的分析，指出生物体育观指导下的体育有其局限性。胡小明(2000)提出“新世纪的体育将发生两个重要转变：从群体的需要转向人类的根本需要；从社会的强制性需要转向个体幸福生活的主动需要”的观点，在论述中提到“人文精神”“文化内涵”，因为没有明确的释义再次受到了质疑。此外，毕世明(2002)就体育界对人文、人本、人文精神等相关用语的理解进行了辨析，指出中国体育不是欧洲军国民主义体育思想的延续”。周西宽(2002)在对体育基本观念的研究中指出，“体育人文社会科学和体育生物科学是体育的两大科学基础。前者的应用往往影响体育发展的方向，后者的应用则往往决定体育发展的实际效果和水平”。这一提法在利学与人文分离的前提下，肯定了体育的人文价值对体育发展的决定性作用，同时也表明了体育领域科学与人文的界限分明。1.2“以人为本”的体育发展理念宋继新(2000)提出体育运动要由"物化”转向“人化"，首先要转变人的观念，扬弃地建立“以人为本的体育新观念一一学校体育要'强身育人’、群众体育要'健身育人'、竞技运动要'夺标育人”体育的根本宗旨是增强体质，促进人的身心全面发展。'以人为本'将从竞技、大众、学校体育方面促进体育的可持续发展。”裴立新(2001)对"以人为本”作为新世纪体育发展理念的背景和理论基础进行了理性思考。肖焕禹(2001)指出，“新世纪的体育将在以人为本的理念指导下，更加尊重生命，重视健康，保护环境，提升体育文化素质和促进人的身心全面发展”。综上所述，对体育“以人为本”的研究，使“人的问题”在体育发展理论中凸现出来。1.3“体育与人的发展”研究中对体育的人文价值和人文精神的思考把人的发展问题作为体育研究的起点，其根本意义在于认识到人作为体育活动的主体具有的价值存在，从而淡化了长期以来形成的对于体育的工具价值取向，突出了体育的人文价值取向，体现了新时期体育工作者从不同角度对体育人文精神的探索。刘次林(1999)从人的发展的角度，指出人的活动是超越了植物性和动物性的基于理性的活动，论述了人的身心内在统一的体育观”。周登嵩(2002)对我国学校体育领域中体育...