中国古代文学流派诸子百家产生文学时期：先秦文学所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀子；墨家，代表人物是墨翟、宋钳；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老聃、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不同学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。诸子散文对后世的影响是深广的。影响最大的是儒家。汉代贾谊、晁错的政论文源于孟子荀卿；唐代韩愈大倡复古，主要地是强调学习儒家诸于的思想体系和行文技巧，他与柳宗元一道，掀起了声势浩大的古文运动。从韩柳散文中，我们可以看到诸子的影子。尔后，宋代欧阳修、苏洵、王安石也都一直不遗余力地提倡学习诸子笔法。其次影响大的是道家《庄子》在诸子散文中算得上是一部真正的文学作品。《庄子》中的寓言、重言是我国寓言文学的鼻祖。而老庄思想，作为与儒家和后来的佛家鼎足而三的哲学思想，更是影响着后世文人学士，直接启迪着我国浪漫主义文学的发展。诸如稽康、阮籍、李白、苏轼等，对老庄思想都有不同程度的继承。其他各家散文对后世都有一定影响。清章学诚对此曾有精辟的论述：“……后世之文，其体皆备于战国……《京都》诸赋，苏、张纵横六国、侈陈形势之遗也。《上林》、《羽猎》，安陵之从田、龙阳之同钓也。《客难》、《解嘲》屈原之《渔父》、《卜居》，庄周之《惠施》、《问难》也。韩非《储说》，比事征偶，《连珠》之所肇也；而或以为始于傅毅之徒，非其质矣。孟子问齐王之大欲，历举轻暖肥甘、声音采色，《七林》之所启也；而或以为创之枚乘，忘其祖矣。邹阳辨谤于梁王，江淹陈辞于建平，苏案之自解忠信而获罪也。《过秦》、《王命》、《六代》、《辨亡》诸论，抑扬往复，诗人讽谕之旨，孟、荀所以称述先王而儆时君也。”（《文史通义·诗教·上》）这段话把诸子百家对后世文学的影响，特别是文章的渊源流变关系，讲得十分清楚了。汉赋四杰产生文学时期：秦汉文学汉赋四杰，一般指西汉司马相如、扬雄，东汉班固、张衡。司马相如与扬雄并称“马扬”或“扬马”，班固与司马相如并称“斑马”或“马班”扬雄与班固并称“扬班”或“班扬”班固与张衡并称“班张”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---张蔡产生文学时期：秦汉文学“张蔡”为东汉辞赋家张衡、蔡邕的并称。蔡邕女蔡琰亦为著名文学家。山水诗派产生文学时期：秦汉文学代表作家：谢灵运谢眺南朝山水诗派主要代表作家是谢灵运、谢眺等。这些作家大都游历山水、寻幽揽胜，以山水大自然作为主要描写对象。诗歌善于经营画境运用主体感官的感受来表现自然景物，注重用声音、色彩、形状表现自然美；并将叙事、写景、说理、融为一体，常借景抒情，从而使景变活形象生动，意境优美。谢灵运是我国山水诗派的创始人。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜枚贾·枚马·七林体产生文学时期：秦汉文学“枚贾”为西汉文学家枚乘、贾谊的并称。“枚马”则是枚乘、司马相如的并称。在思想内容上，贾辞多怀才不遇之愤，枚辞则开“讽一而劝百”的先河。“枚马”赋在内容、风格上颇有相似之处。他们的内容多描写帝王田猎、声色狗马及宫苑...