中国非典SARS的思考２００３年的一場由廣東起始而蔓延全球大部分地區的疫病，對人類的政治、經濟、文化、道德、生理、心理、習俗等方方面面都發生了巨大的衝擊。當然也對以文字符號爲思維工具的思維以巨大的衝擊，因而引起人們關於名實、虛實、是非等問題的思考。然而一看這篇文章的題目，就會有不倫不類、不中不洋、不形不音、不非不是的思考。這疫病在廣東發生時，醫學界定名爲“傳染性非典型肺炎”，簡稱爲“非典”。而後來世界衛生組織則定名爲“嚴重急性呼吸道綜合症”，英文表示爲SｅｖｅｒｅAｃｕｔｅRｅｓｐｉｒａｔｏｒｙSｙｎｍｄｒｏｍｅ，簡稱不叫“嚴呼症”、“急呼症”，而是叫SARS，讀成寫成爲“殺是”、“殺死”、“薩死”、“薩絲”、“薩斯”、“沙斯”、“沙示”……。中國的醫學界對“非典型肺炎”的定義是“指支原體、衣原體、軍團菌、立克次體、病毒以及其他一些不明微生物引起的肺炎”，“傳染性”主要以近距離空氣飛沫和密切接觸傳播爲主。這一疫病重點在“肺”。而“嚴重急性呼吸道綜合症”，其重點應在“呼吸道”，呼吸道則應包括鼻腔、咽、喉、氣管、支氣管、細支氣管、肺等。呼吸道是統稱，肺是專稱。然而外國稱SARS是一種新種冠狀病毒引發的非典型肺炎，說SARS是專稱，非典是統稱。究竟稱“非典”，還是SARS，或是“殺是”好呢?爲純潔祖國的語言，我認爲，還是稱“非典”爲好。通篇文章都是漢字，間或蹦出個SARS來：一來顯得文字不統一，二來不懂英文的不知唸啥，三來不能從英文符號瞭解其內容，四來那讀音音譯有多種譯法。“薩死”、“薩絲”、“薩斯”，這場瘟疫剛好與伊拉克戰爭相吻合，有人希望“薩達姆死”、“薩達姆命如懸絲”、“薩達姆於斯”，但新加坡的華文專家說，小學生還不認得“薩”字，還是改爲“沙”字好。這一疫病和“沙”子並沒有關係，既看不到“沙”子在斯，也不見“沙”能顯示治此病有關。對這一突如其來的疫病還是“殺死”爲好嗎，如用武器去殺，不但殺不死，還會傳染給拿武器的人，倒不如不動武器去殺，乾脆隔絕開來，更何況百姓不喜歡什麽“殺”呀、“死”呀的字眼。“殺是”就更不可以了，因爲“是”爲“日”、“正”，太陽光照射在地球上最正的時候，即子午時分。“是”是指正確、成績、優點、長處、功勞、健康、肯定……，更何況“實事求‘是’”是毛澤東思想的核心，豈能動“殺”?所以“殺是”是萬萬不可以的。何以稱“傳染性非典型肺炎”疫病，規範化縮稱爲“非典”好呢?“非”字的象形，極像太陽光線照射到轉動的地球上豎直物之上，一邊是一時、三時、五時，另一邊是七時、九時、十一時，這就構成了一個“非”字。“非”是指錯誤、問題、缺點、短處、過失、疾病、否定---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---……。而“典”型的思維應該是“是”和“非”的辯證統一：沒有“是”也就沒有“非”；同樣沒有“非”也就沒有“是”。“是”和“非”無時不在，無處不在。世界上沒有任何一個人、任何一塊物、任何一件事不存在“是”和“非”的，而且往往是“是”中有“非”，“非”中也有“是”。問題在於，“是”多少，“非”多少，關鍵的要“實事求是”和“實事求非”。對“非典”疫病進行“實事求是”和“實事求非”的反思，應該看作是這場抗“非典”戰役的最主要成果。“非典”帶來全球八千多人染疫，造成八百多人死亡，尤其是一部分爲救死扶傷的白衣天使；“非典”給經濟帶來一定的損失，據北京統計損失達１００億元以上，給旅遊業、航空業帶來的損失都是空前的；“非典”給人們帶來的恐懼心理，談“非”色變，增加了一些人不堪重負的心理負擔……凡此種種都是“非典”之“非”的地方，都要“實事求非”地求出，然後找尋其對策。然則“非典”之“是”的地方又有哪些呢?“非典”給每個人提出了面向死亡而生存的人生觀、對他人仁愛對社會負責的道德觀、對自已如何養成良好生活作風摒棄不衛生的陋習；“非典”給管理者提出了如何建立社會應急的機制、如何立法處理社會緊急大事、如何因時制宜因地制宜制訂政策等一系列重大的問題；社會傳媒又如何傳遞準確的資訊……凡此種種都要...