阿克巴在位时期的政策对莫卧儿帝国兴起的影响莫卧儿帝国是存在于16世纪早期——19世纪中期的南亚封建帝国，是印度历史上的最后一个封建帝国，也是当时世界上最强大的国家之一。它是一个经济、文化发达的封建国家并且有着它独特的特点。一般来讲莫卧儿帝国是一个穆斯林帝国。自712年阿拉伯帝国入侵印度河河口附近的信德开始，伊斯兰教开始传入南亚次大陆，但是直到莫卧儿帝国建立前，印度仍然只有北部的部分地区形成了穆斯林国家，而南部的大片地区仍然是印度教占统治地位的国家。即使是在北部的穆斯林国家，大部分人依然在种族上是印度人，在宗教上信奉印度教。他们并未象小亚细亚人那样伊斯兰教化和突厥化。其原因仍在于，从北方下来的穆斯林与印度原有的千百万人相比，仅是微不足道的少数。他们能填满的只是政府和军队中的高级职位农民、商人和大部分官吏要靠他们的印度教臣民来充当。这与同为穆斯林帝国的奥斯曼土耳其大不相同，其上层建筑是穆斯林的，而基础则是印度教的。统治国家的王朝和宫廷是穆斯林的，一般的艺术和高级文化大多受到波斯模式的影响，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。可是，在这莫卧儿统治机构和居支配地位的波斯文化的底下，有着一股强大的印度教的潜流。大部分人依然信仰印度教。这样一个政权很明显是暗藏危机的，就像当代萨达姆时代的伊拉克一样，居于统治地位的少数逊尼派穆斯林与下层的大多数什叶派穆斯林之间的巨大矛盾迟早会爆发出来，从而摧毁整个政权的基础。但是，在阿克巴统治时期（1556-1605年）莫卧儿帝国不仅没有出现危机，而且日臻强大。而且，在阿克巴死后这种上升势头又维持了80年。这样一个与众不同的帝国是如何从阿克巴时代开始稳定并兴起的呢？下面，我们从阿克巴的文化、经济、政治和军事四个方面的政策来分析阿克巴改革对于莫卧儿帝国兴起的重要意义。第一.文化方面。印度是一个宗教社会。在印度社会思想中宗教占据统治地位，无论是信仰伊斯兰教还是印度教的统治者都不可避免地面对这一问题。从封建时代至今，如何调和社会的宗教矛盾是印度社会发展的重要前提条件，而阿克巴改革的最重要也是最基础的方面就在于文化也就是宗教方面。在这方面，阿克巴在他统治的初期（1562-1564年）就倡导了几种重要的改革。他取消了对印度教香客的捐税，禁止了对战俘的奴役和废除了对非穆斯林的人头税。虽然这些捐税和人头税的废除是财政的巨大损失。阿克巴的原则是普遍的宗教宽容。规定各种宗教按各自的教规进行宗教活动，修建宙宇教堂，允许原强迫改信伊斯兰教的人可恢复原来的信仰。阿克巴还让印度教徒担任国家高级职务，由此印度教徒不再把莫卧儿帝国看作是敌国阿克巴梦寐以求的新印度——一个民族国家而不是一个由穆斯林主人和印度教臣民组成的分裂的国家开始出现。阿克巴明白，印度教徒构成了国家人力的四分之三以上，他们的智慧、组织和经济资源都不允许遭到破坏。在阿克巴时期，宽容的宗教政策缓和了穆斯林与印度教徒之间的矛盾，新征服领土与原领土信仰不同的矛盾，他获得了印度教徒的支持，从而使莫卧儿帝国的政权比阿富汗人坚强得多，而这成为了莫卧儿帝国兴起的基础。第二.经济方面。经济是任何一个政权的基础，不仅仅是在印度的莫卧儿帝国，任何一个政权的兴盛都建立经济的繁荣上，而经济繁荣则通过税收直接被政权所利用，成为国家力量的组成部分。阿克巴的经济改革主要体现在税制改革上。他在不同的地区实施适合它们的税收制度。1582年税制改革后，莫卧儿帝国有三种主要税收制度。1.“加拉巴克什”，即收获物分成，每种收获物都由政府征收一份。主要实行于信德、喀布尔和克什米尔。2.“柴布特”，即将土地按质分为4等，规定每一等级土地的税收标准。以固定的货币税代替不稳定的农产品实物税。实行在从木尔坦到比哈尔，以及拉齐普他拿、马尔瓦和古吉拉特的大部分地区。3.“那萨克”，即估价，类似“柴明达尔”的办法。自阿克巴税制改革后，“莫卧儿帝国的税收制度大体上是适合于人民的习惯的”（《印度通史》）。这样，本就繁荣的经济和稳定的财政收入成为了帝国达到鼎盛的铺路石。第三.政治方面阿克巴个人是一个...