继续解放思想大讨论党的十七大主题报告提出继续解放思想，着重强调转变当前官员的发展观念，以转变目前的发展方式。但是转变发展方式势必会触犯官员以及一些利益集团的既得利益。想把他们的既得利益重新划分，肯定会遭到抵制。唯一可行的是，在经过广泛讨论后，从制度上进行强制要求。一切试图从思想上进行影响都不可能起到根本性的作用。而且在这个世界不断变化、社会不断变革的时代，我认为除了要在公务员系统进行思想解放以外，更要创建一个自由言论、自由议论、自由讨论的思想氛围，要在全民中间开展解放思想的讨论，以树立有利于新时期发展的新风气。这在当前比经济建设更重要。因为我们只有思想一致（我并不是指鲁莽地把思想统一，而是使其在积极向上并与时代相适应的基础上，百花齐放）才能够保证以后更好地发展。那么什么样的新风气才是适应新时期发展的呢？这就要求我们摈弃自身上的一些“遗传”的封建残余，拿来的资本主义毛病和建国初期时改造的社会主义习气。我理解为毅然决然地放下思想包袱。这同样要求我们在创造新的思想观点时，又要继承发扬这些遗传的、拿来的、改造的东西，去糟取精。我理解为实实在在地解放思想。我们从下面几点来看待现今社会上的思想问题。比如说民主与专制。有的人继承了些封建专制思想，坐上了所谓领导的位置后，对事对人都自觉不自觉地蛮横无理。凡事都爱用强制手段。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---他们的一大优点是认定目标后坚定地把各项措施贯彻执行到位。但他们还有一个显著缺点就是不能集思广益。有的人呢又拿来资本主义民主，说只有像美国那样两党轮流坐庄才能民主。我们的一党专政一定不民主、不自由。其实这两种人都走了极端。在当前改革一党专制除了带来混乱与不稳定外，对中国没有任何好处。我们常说中国共产党太专制。其实在特殊时期有时我们必须使用专制手段。因为在危难时领导者只有表现强势的一面，才能让大众万众一心，才能强行推动政策的执行。我们看待民主与专制要本着实事求是的原则。例如90年代初的天安门事件，邓小平命令解放军开坦克去驱散集合抗议的学生，有着他不得已的考量。虽然这件事邓小平做得很粗暴，但是他的这种强势做法稳定了中国。否则中国可能像苏联一样分裂，我们可能容忍这种事发生在我们强调统一的中华民族身上么？当然这是国危时的做法。像我们现在国治时又应该把民主集中制中的民主发挥得更多一些。只有民主，我们党和国家事业的发展才能公平公正，才能符合大多数的利益。为什么我们在十一届人大选进三个农民工做人大代表呢？就是因为近来我们的人民代表没有切实代表农民工的利益。但是我们不得不深思一些社会主义民主的一些深层次的问题。这三个农民工到底是选的还是指定的？我们的其它弱势群体是不是也有代表？我们如何安排自由选举形式和固定的弱势群体的代表名额。我们当前急需在社会主义民主上突破条条框框，在自由选举和特殊的固定名额上找到平衡。那样我们的代表才能真地被称为人民的代表，我们的民主能真地被称之为人民的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---民主。比如国学与西学。毛泽东在谈及治学方法时，说：“先中而后西。”可是现在有些人动辄就说中国落后就落后在独尊儒术了两千年。这种武断的看法不可取。的确儒家思想阻碍了近代中国的发展，但盛唐难道不是中国独尊儒术八百年后走到了世界的顶峰吗？每一种思想都有其优劣。世界上怎么会有万能之策呢？现在为什么百家讲坛的于丹讲老庄和孔子这么受欢迎呢？就是因为我们的先哲留下来的有些东西到现在也能指引我们。连美国人、英国人、日本人都学习研究我们的老祖宗写的《易经》、《韩非子》、《孙子兵法》，难道我们就从中一点学习的必要都没有么？例如《论语》里有好多精辟的思想值得我们学习。“学而不思则罔，思而不学则怠”可谓最有效的学习方法之一。还有曾子的名言“吾日三省五身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也可称作我们为人、处事、治学的最好准则。有的年轻人一看到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”就认为...