从一证多方探讨同证异治同证异治撰写时间：202X年XX月XX日摘要：从“方证对应”、“方证相关”、“一证一方”、“一证多方”的角度，对“异病同证”、“同证同治”、“同证异治”等问题进行探讨。认为“一证一方”、“一方一法”属“同证同治”，是最经典、最精确的辨证论治方法；“一证多方”。方变法变，是总的大法不变，而在此之下的具体细法发生变异，属“同证异治”，是辨证论治的变法或灵活运用。是对辨证论治体系的补充和完善。关键词：异病同治；同证同治；同证异治中圈分类号：R242文献标识码：A文章编号：1673－7717(202x)07－1384－02“同证异治”是指同一证候，使用不同的治法，不同的方剂。这一观点的提出，与传统辨证论治的经典名言“异病同证”、“同证同治”的观点有所差异，一时很难被人接受。其中主要存在3个问题：一是方剂的加减运用是否属于异治；二是方剂的变化是否是治法的改变；三是否违背传统辨证论治的观念。为此特作如下探讨。1一证一方“异病同治”是指不同疾病出现相同的病机，相同的证候，使用同一种治法，称为“异病同证”，“同证同治”。从最严格的逻辑思维而言，所谓“同证同治”，是不同疾病，只要证相同，治法就应相同，处方遣药完全一致，也就是指“方证对应”。即某证只能用某方，某方只能治某证，方随证立，有是证则用是方，处方用药必须与病证对应，才能取得最佳的临床效果。临床治疗病证要求“一证一方”，这是辨证论治最经典、最精确的要求。“异病同证同治”中，某证选择某一成方治疗，是因为一个特定的方剂总有其高度适应的病证，而一个特定的病证总应有高度针对的方药治疗(疗效最佳、毒副作用最小)。某证主要病机没有发生变化，治法也就不能改变，针对该证而选择的成方亦不能随意加减变动。若为了增强该方的某些疗效，或适当考虑兼顾该证候的一些兼症、标症，在不影响本方主要治疗原则作为前提的条件下，对个别药物或药量上作出调整，称为成方的加减运用，仍属一证一法一方，也就是同证同法、同治同方，故不能称为“同证异法，同证异治”。2一证多方在几千年的临床实践中，前人总结了许多“同证异治”，“一证多方”的实例。如《伤寒论》《金匮要略》中有许多条文提出某证某方主之，某方亦主之，指出同一病证，治疗上可有不同方药的选择。再如《伤寒论》277条“自利不渴者。属太阴，以其脏有寒故也”。治法“当温之”，选方“宜四逆辈”，更明确提出一证(太阴证)，一法(温阳法)，而用多方(四逆、理中、附子等汤)的治疗思路。实际上宋代以前的许多方书均是按照一证多方的体例编撰。如宋代《太平圣惠方治肾气・不足诸方》中分别列有磁石散、熟干地黄散、肉苁蓉散、石龙芮丸和天雄丸等5个处方，都是治疗肾气虚证。近代高等中医药院校方剂学亦是每一类治法下列出若干个不同功效的治疗处方。一证多方的临床运用，是由一证一方根据临证的具体情况变化发展而来。一方代表一法，方变法亦变，治亦随之而变。一证多方，说明同一证候可用不同的处方治疗。由此可以认为。异病不仅可以同证，同证可以同治，也可以异治。“一证一方”，是“异病同证”、“异病同治”中“同证同法同方”的治法，属“方证对应”范畴，是经典的辨证论治方法。“一证多方”，是“异病同证”、“同证异治”中“同证同法异方”或“同证异法异方”的治法，属“方证相关”的范畴，是辨证论治的变法或灵活运用，是对辨证论治体系的补充和完善。3治法分类治法是针对证候病机确定的治疗措施、方法。由于许多证候具有复杂的病机，因此，治法应分为“治疗大法”和“具体治法”两大类。“治疗大法”是针对该证候总的病机。或最基本、最本质的矛盾，是一类大的或比较笼统的治疗方向；“具体治法”是针对该证候总的病机下的细微病机，或变化病机，是针对性较强的治疗措施，是对治疗大法的具体运用或体现，也是针对特定证候而确立的最终极的治疗方法。方与法的依存关系是依法立方。法是方的精髓，方是法的形体，有法无方，法就成为不可捉摸的抽象概念，通过方来体现治法，法才成为有形可证的实体。所以“方即是法，法即是方”。“一法一方”，体现一证只有一法一方，也就是通常所说的...