武术是中华民族勇敢与智慧的结晶。它产生于我国古代人们的搏斗，是人与人，人与自然界生物斗争求生存的技术。同时还具有强身保健和表演娱乐等功效。它的灵魂是自强不息、英勇无畏、探求宇宙人生之大道。它是华夏古老文化宝库中一块璀灿的国粹珍璧。在几千年的历史长河中，武术以她不朽的生命力，不断地传播发展、丰富壮大，深深地植根于广袤的民间沃土之中。在不同的年代、区域、民族、人群中，涌现出了各具神功妙招绝技的千门百派，灿若星辰。其中，蕴含中国传统哲理之奥妙，玄机秘法、深邃莫测。武艺除了我国古代军队兵将必练之外（军旅武术），在城乡各民族、各行各业都有爱好与精通武术之人。尤其在冷兵器时代，从事于武艺的剑客侠客、镖师教头、僧尼道士及各门各派的宗师大师、隐士奇人，他们苦练武功，精熟拳械，或研易理而发明拳种、或参医经而更具健身、或究兵法而精技击搏斗或趋舞美而增表演娱乐。有的以武艺为生计，有的身怀绝技隐藏不露，他们散布在祖国的山野市井，藏龙卧虎。从原始部落至今，星移斗转，年复一年，一代传一代，武术在我国民间不断演变、不断充实提高，在人类体育事业上，犹如杲日当空，光芒万丈。一、民间武术的兴衰起伏武术的本质是技击。在历史上一些战乱年代，人们为了“保卫身家，防御盗贼”，而纷纷习武。如在宋代，曾有北方匈奴、契丹、女真等各族南下侵犯中原，使黄河流域的广大人民居安思危而习武自奋民间的抗侵略斗争不断兴起。明嘉靖三十一年后，倭寇在东南沿海一带大肆焚烧抢掠，江苏、浙江、福建、广东沿海军民死于倭寇者达数十万人，特别是闽浙沿海；据史料记载当时“许多村镇、民众纷纷自卫、竟筑碉堡，习技击，练乡兵……，发扬了爱国精神”，起义军为了组织队伍，增强战斗力，在民间广设坛、馆、场教民习武。在清代，国难当头，英国侵略军攻占定海，浙江沿海人民、民间武术团体黑水党等与定海驻军联合御敌。又如广东三元里抗英斗争的头领多是练武之人，而斗争又推动人民练武。清代义和团光在天津就有二、三百处坛口，五万多人习练武艺，准备杀敌。还有太平天国、小刀会、白莲教、天理教等民间政治组织也开展武术活动，壮大自己力量。这真是“太平文字贵，乱年武艺强”。近代武术家张桐说得很确切：“技击是武术的灵魂，没有技击的内容，武术就不能生存和发展。”亚武联主席徐才也说：“有搏击才有武术”。在新的朝廷政权刚建立时，有些统计者害怕敌对势力的破坏、颠覆，对民间武术持抑制的禁武，限制真功夫的传播，严禁民间宗教和秘密结社等活动，并采取了各种镇压措施。往往在这种时候，民间练武出现了低潮，武术的练习、传播转入秘密、小规模。这些武术传人不怕嫌疑，冒着杀头坐牢的危险，把武术这一国粹保留下来，但授徒之严，不是得意门生，难以得到真传。这里的因素是多方面的，一是“真功、绝招”有关拳家的胜负、甚至生死存亡；二是许多武人靠武艺为生，以“真功夫”为本；三是为了技压本门本派，保持掌门人的至高威望；四是防止传给匪人，影响本门本派的声誉和社会安定。因而传艺时往往留一手，难怪人们说武术到现在是“硕果仅存，失传极多”。但在整个武术长河中，也有那些武术奇才，他们退出江湖，改名隐居，潜心研究武术真谤，创造出新的拳种、绝技，为中华武术的完整发展增光添彩。如陈旺廷解甲归田后，闲来无事时，依《易经》阴阳之理而创造太极拳。明末武举于七，因起义失败遁入华严寺，总结实战中的技击成败得失，外师造化内加领悟，创立了螳螂拳，等等。总之，武术的兴衰与时代的需要有密切关系，她给了人民帮助，人民是不会忘记她、抛弃她的。二、民间武术丰富多彩人们为了克敌制胜，经过无数岁月，无数的武师竭尽毕生的智慧和精力，创造了许多行之有效的拳械招式和练功方法。到现在尽管失传了许多，还是万紫千红、百花争艳。据《浙江省武术拳械录》统计我浙江省有六十四个拳种，一千二百六十三个套路。从马来西亚精武会现存的资料来看，有黄河流域派长江流域派、珠江流域派的二百九十七个套路的拳械。在一九八三年起的三年全国武术挖掘整理活动中山西省就挖掘整理出六十五个拳种，三千多个套路，录制了...