绿度母实修雪歌仁波切开示刚接触藏传佛教，一些家里的功课。祈求佛、本尊，不只佛教其它宗教也是。其它宗教一切由他们掌控，佛教不是如此。佛教徒如何祈求，期待呢？佛教说因缘，佛菩萨能帮到的是缘的部分，因的部分靠自己做，自己不做佛菩萨帮不了忙。要成办，因缘都要具足。因的部分，不要造恶业，生起烦恼，正面的要生起慈悲心、菩提心、空正见等等。在此基础下，佛菩萨帮忙就是缘。光祈求，自己不做，就是外道，这很糟糕。前行与正行。不管显密，密教讲本尊、显教讲佛菩萨。在佛菩萨面前祈求的时候，平常先有前行，然后正行。前行即是宗大师在道次第里讲的七支供养，前行做好了，然后好好祈求。仪轨里面有增长咒、加持土地与供品、迎请圣众，皈依发心，绿度母的七支供养，到这里是前行。然后二十一度母赞跟后面的持咒，就是祈求。二十一度母讃，为什么是祈求呢？每一个度母各个有各个的功德、能力。所以我们是一边赞美度母，一边祈求度母。汝有如此的功德，所以我们如此祈求。每偈四句，总共二十一个偈颂。二十一度母赞，每一个偈颂都是不同的功德，不同的祈求。后面的持咒，就是总持，整个度母的总持，那就是绿度母的心咒，我们就一直念，祈求。这里要了解，这边是绿度母，在绿度母前如何做功课。先七支供养，再祈求。不管在那里都是这样做，譬如去圣地朝圣，很殊胜、很多殿，一进去如何祈求呢？先前行供养，再祈求。这前行如果能做到七支供养，非常好！这是最殊胜的供养。这七支供养用什么偈颂呢？可以用普贤行愿品里面的；如果这样太长的话，大乘布萨，八关斋戒里面有一个短的七支供养，七句，一句就是一支供养。不论显密，任何佛菩萨祈求的仪轨里面一定有七支供养，七支供养的重要大家要知道，没有一个仪轨里面没有七支供养。礼赞，供养，忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向。身语意门诚礼敬实观供云悉呈奉无始积恶皆忏悔凡圣善业皆随喜轮回未已请住世为利众生转法轮自他善聚回菩提把这个背起来。所以，在念阿弥陀佛、六字大明咒、度母、财神之前先七支供养，再祈求。前行到底是什么意思？比如修菩提心之前的前行是什么？集聚资粮，净除罪障，这就是前行。七支是最快速净罪集资的方法。这里转法轮与请佛住世有一点次序颠倒，不过没有关系。转法轮以后佛请勿离开，请佛住世是请佛永远转法轮的意思；或是请佛别离开，永远转法轮。这七句是藏传八关斋戒的共同的仪轨，可能你们看到的中文翻译不一样，但是这是藏传共享的。为什么七支供养净罪集资那么重要当成前行呢？以修菩提心的正行为例，前面作七支供养的话，如何配合？修菩提心大法一定是从很具德的上师、佛菩萨面前给我们的教导怎么样修行，那这个法我们是如何融入我们的内心呢？我们要有一种很希求，想要菩提心的表现，没有希求，佛菩萨为什么要给我们呢？如何表现？礼赞，供养一切所有，忏悔过去与菩提心相反的自私、伤害众生的行为；随喜人家修菩提心的种种，譬如无着贤菩萨，佛子行三十七颂的作者，一个西藏的祖师，希望像他们一样，希望像龙树菩萨、无着菩萨。请教导我像他们一样，就是请转法轮；在我还没生起菩提心以前，不要离开，请照顾我，就是请佛住世的意思；佛菩萨就知道我们强烈的希求，知道我们真的需要。所以七支供养称为前行。一样道理，修其它任何法类都是一样。譬如我们现在修绿度母，总集来说，绿度母是一切佛菩萨事业的化身，他的颜色是绿色，这个代表。所以，在绿度母面前求什么都可以的意思。绿度母，有一切佛菩萨事业上面那么圆满的功德，所以我们祈求，在绿度母面前表达我们强烈的需求，如何表达？七支供养。正行祈求就是念二十一度母讃。在任何佛菩萨面前都可以这样做。仪轨里面有增长咒、加持土地与供品、迎请圣众，皈依发心，七支供养，七支供养是前行，那七支供养的前行是什么？就是前面这些增长咒、加持土地与供品。然后也要迎请佛菩萨，要不然供谁啊？在七支供养前也要调伏我们的意乐就是皈依发心，再做七支供养。在家里做功课，一定要这样做，那么，在上班时，坐车、坐飞机等等想持什么咒，就先简单的七支供养，祈求。七支供养的时候观想迎请所有的佛菩萨一起。这是整体的介绍。现在讲...