齐老师4月24日在YY语音室的开示谷海杰发表于2010年06月10日09:50阅读(1)评论(0)分类：齐老师答疑举报一、与心中心修法有关的问题1、问齐老师。我是陈宁老师给灌顶的。听元音老人的开示。灌顶会出现拉稀等情况。咋我就没有呢？答：你是说换肚皮啊，这并不是千篇一律的，人与人不同，这事不能攀比。2、我持咒时会觉得好像看到脐下有一个嘴在念，自己也能听得很清楚。后来一个师兄说，这样不如法，是用止观了。但我再持咒时就不能达到那种很清楚的状态。答：你说的是观想啊，修心密不用观想什么。在这里不使用“如法不如法”那样的词，挺吓人的！不用观想，只管念咒，很简单的事，不要搞得太复杂了。3、刚开始修法下坐不观照。走路也念咒。这样行吗？答：好吧，好吧，念咒也比打妄想好。4、齐老师，一般情况多少座以后才能把身体空掉呢？答：关于把身体空掉。实际上身体本来就是空的，用不着再空掉一回。你所说的“空掉”可能是要感觉到它没有，也许能感觉到没有，也许不能。你要感觉到有、你要感觉到没有，只要在这动心思，都是着相。追求有身体是着相，追求没有身体其实也是着相。明白它本来就是空的，还理它干啥呀！5、请问齐老师，工作累与打坐昏沉有关系吗？答：工作累与打坐昏沉不是绝对没有关系，确实很累的时候打坐容易昏沉，你要克服克服了。6、齐师，打坐到半小时心乱得不得了怎么克服呢？老人说越是坐不下去越要做就是要坚持是吧答：不克服什么，你只管持咒，它乱它的，你坚持你的。越坐不下去越要坐，就是坚持，按老人的说法办。7、我今天开始修第一印第一座散印时忘念发愿文了，不会有什么影响吧？答：虽然不大要紧，也不能默许你忘。你所说的“忘念发愿文”这种现象，可能谁也会偶尔有，但是不能允许这么忘。8、齐老师请问：平时观照可否这样理解是指对一切境界保持一种明觉的状态而不做不为。即只见桃花满树开，不知时节已是春.只见冬去春又来,不知今日是何年.请老师开示答：观照不是你说的这个意思，观照是不跟着你现在说的这一大堆话跑，截断它，这就是观照。9、齐师观照就是活在当下吗？答：你不观照也活在当下，观照就是不让妄念左右你，不跟着妄念跑，跟着妄念跑就是轮回呀。10、齐老师，元音老人讲过一个灶神的故事，禅师三言两语就让那个灵放弃灶台这个身，飞升了。怎么我们人就这么难呢。答：难什么啊，也不难啊，都是不肯啊，着相习气重，不肯啊。11、开悟的人死后是否有中阴身？答：不开悟的人都有中阴身吗？六道轮回的人都有中阴身吗？比如大奸大恶的直接下地狱了，他就没有中阴身。大善人升天了，直接升天了，它也没有中阴身。不开悟的人死了以后不是绝对都有中阴身，开悟的人亦复如是。11、我打坐时，有时身体会空一半，有一种香会满身，不是鼻闻的香，不知是怎么回事。答：叫我说呀，你别理身体的事了，也不要理会什么香，你理的事多了，结果反而不易入定了。12、当妄念来时，前念一起，马上觉知，觉即转空，即念头来时，马上一空，念头就空掉了,后念还未起来，这中间空的一刹那，就是当人的本来面目。老人讲，人人都会有一秒的见性，所以，我们应该有信心才对是吗老师？答：这不是老人的意思。这是你的理解，也许你有你的道理，但元音老人不是这个意思。“人人都有一秒的见性”，也不是你说的这个。有人问老人，前念后念中间这一刹那，是不是把这一刹那拉的越长越好？老人说，那不对，不是把它拉的越长越好。13、老师，（一）专心修六印一咒，不加修慈氏咒或往生广咒可以吗？（二）有师兄说现在的人很难即生圆满。那样是不是也是留在娑婆世界比西方净土更好继续修行一些呢，在净土做众生舒舒服服的，是不是反而不容易圆满了呀？答：（一）在强调慈氏咒或往生广咒的时候，就这么说：你就是大彻大悟，也须一天念49遍！不能跟你说可以不念。（二）这是什么观点啊！哈哈哈……，适合舒舒服服修行的，你就去舒舒服服修行。不怕苦的，你就往苦地方钻。各有各的道理吧。14、请问老师，修心密打坐会逐渐四禅次第的觉受吗？答：我们没有那个次第，但是偶尔会生起定相，具体是哪一种定相，也不一定，偶尔会有，有也不理它。我们不是修四禅八定的，也偶尔会生起四...