试析卢梭的法律思想河南省政法管理干部学院学报2010年第6期(总第123期)试析卢梭的法律思想李海松(河南财经政法大学,河南郑州450002)摘要:卢梭是一位对欧关资产阶级革命产生重要影响的启蒙思想家,他在前人基础上加以总结完善的社会契约理论,他的人民主权思想和人民有权享有真正的平等与自由的主张,至今仍是西方国家政治法律制度的重要理论基础.关键词:社会契约;人民主权;自由;平等:D909文献标识码:A:1008—6951(2010)06—0104—04卢梭(1712—1778)是18世纪欧洲最杰出的资产阶级启蒙思想家之一,他在西方思想史上特别是法律思想史上具有异常重要的地位.他的法律思想主要体现在《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》这两部着作中.卢梭法律思想中所体现出来的彻底的反对封建专制的民主政治观,不仅对1789年法国大革命的爆发起到了催化剂的作用,成为法国《人权宣言》的直接蓝本,而且为后来的法国资产阶级革命政府提供了一套较为完整的理论基础和施政纲领,并对美国和其他欧洲国家的资产阶级革命产生了重大影响,成为世界资产阶级政治法律制度的理论基石.因此,研究,解读这位曾经为社会进步带来深刻影响的人物的法律思想,对于我国实现依法治国,建立社会主义法治国家的伟大目标,是有所裨益的.在卢梭的法律思想中,影响较大的是他的社会契约理论,人民主权学说和关于自由与平等的论述,笔者仅从这三个方面展开论述.一,社会契约论:国家和社会起源于人们之间的自由约定1.西方近代社会契约理论概说."契约"本是一个经济学上的概念,是指"一种交易各方同时为获得更大利益而进行的基于平等地位的一种自由交易,各方并因此建立起一种权利义务关系".契约的建立有两个基本前提,即缔约各方地位平等和意思表示一致.近代以来,以卢梭为代表的西方启蒙思想家们把经济学上的契约理论运用到社会政治领域,打出社会契约的旗号,向不平等不自由的封建专制制度发起攻击.契约理论运用在社会政治领域,主要是用来解释国家和社会的起源以及政府和人民之间的关系,这种理论认为国家和社会是人类订立契约自由选择的结果,政府的权力来自订约者即人民的授权和委托,并非任何神权所赋予,这对先前的神权政治理论是一种彻底否定.在近代社会契约学说形成和发展过程中,格老秀斯是首倡者,霍布斯是奠基者,洛克是发展者,而卢梭则是集大成者.卢梭1762年《社会契约论》的发表,使人们将社会契约学说主要同卢梭的名字联结起来.格老秀斯认为自然状态下的人们为了保障自身安全,放弃了自己的全部权利交给少数人或某个君主,从而建立了国家和政府,他赞成君主制,认为人民无反抗国家或政府的权利.霍布斯认为人们为了摆脱自然状态下的战争,把全部权利转让给一个人或会议,他也赞成君主制,认为人民无反抗权.洛克认为,由于自然状态缺少一种确定的众所周知的法律,缺少一个有权依法裁判争执的公认的裁判者,也缺少赖以执行公正裁决的足够大的权力,人们不得收稿日期:2010—08—3O作者简介:李海松(1978一),,河南驻马店人,河南财经政法大学讲师,法学硕士,主要研究方向为外国法制史,法律思想史.104不走出自然状态,放弃部分权利交给社会,保留生命,自由和财产的权利,他同样赞成君主立宪制,认为人民有部分反抗权.卢梭在上述启蒙思想家的基础上,对社会契约理论进行了创新和发展.2.订立社会契约的目的和任务.为了论述社会契约建立的必要性,卢梭首先假设了人类最初生活在一种自然状态下,"我设想,人类曾达到过这样一种境地,不利于人类生存的种种障碍,在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量.于是,那种原始状态,便不能继续维持,并且人类如果不改变其生存方式,就会消灭".因此,卢梭认为,订立社会契约的任务和根本目的,就是:"寻找一种结合的形式,使之能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样的自由.这就是社会契约要解决的根本问题."l2也就是"每个结合者及其自身的一切权利全部转让给整个的集体".基于此,国家和社会形成了,人们从自然状态过渡到了社会状态.实现了这个过渡之后,真正的人类社会就产生了.也就是说,只有订立社会契约,每个政治共...