浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度佛法精华为善必昌不是不昌，只是祖上或前世有孽，孽尽必昌为恶必殃，只是祖上或前世有德，德尽必殃书中顾及到文章的可读性、吸引性及趣味性等。此书的对象是小学水平至大学教授，不要求他们有任何佛学知识，只要求他们能诚心的看下去，如此性能从中得到极大的好处、极大的利益，而这正是《无量寿经》里头所说的：“惠以真实之利。”书中有广钦老和尚、阿姜查大师、元音老人、净空老法师、证严上人、喇嘛尊者等高僧大德精彩而重要的开示，万勿错过。看完后请传给他人阅读，令多一些人明白多一些宇宙人生真理，社会就会变得更为祥和。目录1、浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度…………………………………（1）2、特别声明……………………………………………………………………………（122）书的封面上冠以“在这个地球上，一本最完美的书。”之所以说是最完美，是以符合下列的条件而言（这是其中的一个原因，另一个原因见“特别声明”一节）：（1）小学水平至大学教授，在没有佛学知识的情况下，都能看得懂。能令他们去除心中的污垢，转迷成悟，离苦得乐。提高他们做人的素质，更能提高他们的生命层次，令他们脱离六道轮回。超凡入圣而得完美无瑕的佛果。所获得的好处与利益达至极点。（2）文章具有吸引性、趣味性、可读性等，令他们看得津津有味。（3）文章说理浅显明白，有一个定的系统性，将一些佛学的基本知识灌输给普罗大众。（4）文章包含有佛陀所讲的一些宇宙人生真理、部分高僧大德和重要开示、历史人物、历史故事、真人真事、数学、物理学、诗、词等，当然，亦包含了一些佛经的内容。（5）文章包含了世间法与出世间法（简称“世出世间法”）。由于因果律是世出世法的基石，帮开宗明义第一章第一节就详谈因果律，以通俗易懂的方法将因果律表达得一清二楚。（6）以数理方法解开了如下之谜：（一）现在科学如此先进发达，实验室用的仪器设计得天衣无缝，因何探测不到天堂、地狱、鬼神、佛菩萨等的存在。（二）“须弥山”是什么？（三）什么是“芥子纳须弥”？（7）以科学方法说明因何西方极乐世界及其他佛国净土可以千变万化，究竟这是一些什么现象？（8）令一般知识分子心中的“迷信之结”荡然无存。（9）明白告诉科学工作者，为什么数学与物理学是低层次的求知工具。书中清晰地回答了“什么是高层次的求知工具？”（10）明白告诉科学工作者，若想要探测灵界空间的秘密——天堂、地狱、鬼神、佛菩萨等，应该用什么仪器。1浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度（I）因果律因果律顾名思义，就是种下某种因就会得某种果。但反过来说也成立，即有果必有因。在植物界，这是非常明显的。比如说，种冬瓜得冬瓜，种红豆得红豆，一点都不会差错。如果在你的田园里有冬瓜或红豆的收成，你必曾种下冬瓜或红豆的种子，这就是有“果”必有“因”。如果说你并没有下过冬瓜或红豆的种子，那么这个“因”可能是来自其他人，他们把种子掉到你的田园里。在你的田园里不可能“偶然”长出冬瓜或红豆来！一切都是必然而非偶然。“有果必有因”是一定对的，但“有因必有果”则未必（这里的“果“是指我们所希望得到的或想像是如此的。）比如说，你下了冬瓜的种子，不一定有冬瓜的收成，因为这还涉及到是否有适量的水分、肥料、温度、阳光、空气等等。这些牵涉在内的其他条件我们称之为“缘”或“助缘”。故若有“因”且有适当的“助缘”则必有果！“因果律”是简称，详细一点应该是“因缘果报律”。但在动物界，因果律就不那么明显。举些例子说，有人作奸犯科，杀人放火，贪污舞弊，但却在享受人生！种了恶因，但恶果在哪里？看不见啊！首先必须要明白，种下不同的因，但“果报成熟”所需的时间长短不一，有时相差极远。比如说，你迟起床是因，回到公司被老板骂或被扣工资是果，这样的果是很快“成熟”的。你疲倦是因，上床睡觉是果，这样的果是即时的。你做工赚钱是因，到自己有足够的资金开厂做老板是果，这样的果可能是十年八年甚或二三十年才能成熟（亦有可能这一世都无法成熟）。再如一个小孩他的志愿是做大学教授，那他必须种因，这个...