《绝望主妇》中语用移情探究［摘要］语用移情是语言交际双方设身处地地感受和理解对方的心情，站在对方的角度来编码与解码。本文重点分析了语用移情的定义，来源，国内外研究现状，并以流行美剧《绝望的主妇》剧本为语料，探讨了语用移情的几种实现方式。作者预期通过研究加深对语用移情的了解，促使人们更加有效地进行会话交际，并把移情作为一种交流手段用于日常生活、教学以及跨文化交流中。［关键词］语用移情指示语打断绝望的主妇［中图分类号1H313［文献标识码］A［文章编号11009-5349(2013)02-0041-02一、语用移情的定义所谓移情，就是设身处地从别人的角度看问题的一种意识或行为。语用移情可以认为是语言交际双方设身处地地感受和理解对方的心情，站在对方的角度来编码与解码。二、语用移情的来源移情的最初研究始于德国美学并作为一种分析艺术和自然作品的工具，意思是情感的渗透，后来发展逾越美学领域，成为心理学、心理治疗学、语言学等领域的研究课题。在美学领域，Vischer提出了关于移情理论最早也是最雄辩的阐述，他的观点在他那一代的艺术史学家中得到了广泛的传播。他的审美心理学包括从自我到美的事物的投射。他的移情研究主要关注美学家对自然界中美丽事物的感受。简言之，移情在美学里的意思是观察者把自己比作美学里的事物，并且把一个无生命的事物比作自己。他的研究只涉及了美学领域，并没有触及到语言学领域。移情在心理学方面的含义是在特定场合对其他人的情感经历的理解和分享。(Harre,1983：2000)移情在心理学中的应用，最早是在1909年Titchener提出来的，他认为人不仅能识别他人的情绪情感，而且还能用心感受到他人的情绪情感，他把这种情形称之为移情。移情还被广泛用到心理治疗领域，是治疗有精神问题病人的很好的方式。移情被看做是治疗交流中一个很重要的手段。Lipps把移情引入到社会学领域来解释一些现象，比如我们如何能理解和体验别人的情绪状态。三、语用移情的国内外研究现状最早把移情用于语言学研究中的人是日本语言学家Kuno,他从功能角度发展了移情理论，他把说话者比作是一个电影导演，把这个物体比作导演的拍摄角度。当人们描述一件事，一个动作或一种状态的时候，就需要考虑到选择哪个是合适的“拍摄角度”的问题。在这个时候，说话者似乎把自己放在了制造语句的情形中去。既可以从近又可以从远的角度来处理这个事件或者行为的参与者，当这种现象与句法研究相结合，功能句法方面的移情就产生了。而美国语言学家汉威(RobertG.Hanvey)在他提出的跨文化敏感性的四个层次中也谈到了“移情”(即第四个层次)，是指通过深入体验当地文化，能够做到从对方的立场出发来感受其文化，这就是语用移情。我国语用学专家何自然也对语用移情进行了深入的研究在国内学术界首次提出了“移情”的概念。他认为语用移情是指言语交际双方在情感沟通过程中能设想和理解对方的用意，站在对方的角度来编码或解码。它既有语用-语言的问题，也有社会-语用问题，涉及说话人如何刻意对另一方吐露心声表达用意，听话人或读者又如何设身处地地来理解说话人或写作者的意图和心态。在他的论文中介绍了语用移情方面的新发现。比如，在句子"Iamdelightedtohaveafriendlikeyou”中就用到了语用移情。说话人为了取悦听话人而对其给予了高度评价。然而，句子"Youshouldbedelightedtohaveafriendlikeme",说话人就将自己置于一个中心主体地位，并没有估计听话人的感受。因此同样的话题可能产生不同的语用效果。冉永平(2007)也介绍了语用移情这一概念，他指出使用人称代词可以实现语用移情并且能缩短交流者之间的心理距离，语用移情表达了交流者之间的情感和心里的一致。高永晨(1992)介绍了文化移情这一概念，他指出文化移情的能力是跨文化交际系统中最重要的一个成分，因为它直接影响跨文化交际的质量、效果和过程。他认为充分地意识到移情的功能并自觉地培养文化移情的能力对跨文化移情无论是理论上还是实践上都具有重大的意义，他的移情理论主要集中在跨文化交际中。四、语用移情在《绝望的主妇》的实现途径《绝望的主妇》是一部多次横扫各大奖项，包括15项艾美奖提名的佳品...