中国近代教育思想中国近代教育思想2007-07-15中国近代教育思想一、洋务教育的指导思想1、中学为体，西学为用的内容《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。中学也称旧学，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”。其中最注重的是三纲名教，三纲是维持封建王权和家族伦理的基本准则，三纲的废除必然招致封建社会秩序的崩溃。西学也称新学，“西政、西艺、西史为新学”。西政指西西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西艺即近代西方科技。中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使用偏废。”在《循序》篇中论证了中学之体对西学之用的主导和导向作用。中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能；在《会通》篇中论证了二者的结合和共存：“中学治身心，西学应世事”。2、中体西用的历史作用和局限。1）中体西用既是洋务派的文化教育观，也是应对守旧派的策略。客观上,促进了资本主义文化在中国的传播。在中体西用形式下西学教育的规模不断扩大。中体西用的内涵也不断调整。中体西用的理论为西学教育的合理性进行了有效的论证。2）张之洞于维新变法前夕出台《劝学篇》起到了维护封建---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---专制等级制度和意识形态的作用，阻抑了维新思想更广泛的传播，不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。3）中体西用是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。二、维新教育思想（一）、康有为1、维新教育运动中的教育改革主张：废八股，改试策论、大力创办学校改变传统的教育内容，传授科学技术，培养新型人才。2、大同书中的教育理想：人本院（0~3）慈幼院（3~6）：养儿体，乐儿魂，开儿知识小学院（6~11）：以德育为先，养体为主而智次之中学院（11~15）：德智体兼重，但尤以育德为重大学院（16~20）：专以开智为主（二）、梁启超1、维新运动中的教育改革主张：变科举，兴学校、师范学校，群学之基、倡导女子教育、改革儿童教育2、论教育作用和宗旨：国势强弱随人民教育程度为转移，因此为兴民权而开民智。通过“品行智识体力”本种基本要素的教育培养新民。3、介绍西方学理，指点教育新政：学校教育制度和教育经费（三）、严复1、培养德智体兼备的真国民严复是中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人。针对中国所面临的愚贫弱三方面问题，提出鼓民力、开民智、兴民德2、指摘八股考试，比较中西学风3、体用一致的文化教育观。三、资产阶级革命派的教育观1、揭露封建教育的奴化本质2、革命与改良政治论争中的教育定位：先革命后教育3、开展革命教育活动：中国教育会、爱国女社、爱国学社、大通师范学堂。四、蔡元培教育思想蔡元培(1868-1940年)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是我国近现代著名的民主革命家、教育家、科学家。关于"五育"并举的教育方针1、军国民教育中国近代教育思想2007-07-15中国近代教育思想一、洋务教育的指导思想1、中学为体，西学为用的内容《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。中学也称旧学，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”。其中最注重的是三纲名教，三纲是维持封建王权和家族伦理的基本准则，三纲的废除必然招致封建社会秩序的崩溃。西学也称新学，“西政、西艺、西史为新学”。西政指西西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西艺即近代西方科技。中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使用偏废。”在《循序》篇中论证了中学之体对西学之用的主导和导向作用。中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能；在《会通》篇中论证了二者的结合和共存：“中学治身心，西学应世事”。2、中体西用的历史作用和局限。1）中体西用既是洋务派的文化教育观，也是应对守旧派的策略。客观上,促进了资本主义文化在中国的传播。在中体西用形式...