南京师大学报(社会科学版)JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience)论晚明插图本的文本价值及其传播机制聂付生(浙江传媒学院语言文学系•浙江杭州310015)播要:晚明的插图本，不管梓行数量还是质量都远超前代，具有极高的文本价值和审美价值。加上晚明书商具有一套较为灵活的传播机制，釆取诸如聘请名家加盟、更新版式、加大广告宣传力度等措施,极大地推动了插图本的传播速度。书商的这些举措也成为中国传播史上成功的传播范例。关键词:晚明；插图本；文本价值；传播机制中图分类号:1206.2文献标识码：A文章编号：1001-4608(2005)03-0110-05May.2005No.3插图是帮助理解记忆正文内容、增加图书的通俗性、趣味性的一种有效方式。郑振铎先生说：“插图是一种艺术，用图画来表现文字所已经表白的一部分的意思;插图作者的工作就在补足别的媒介物,如文字之类之表白。这因为艺术的情绪是可以联合的激动的;我们读了一首好诗,鲜不在心上引起一种图画或音乐的暗示的"；“插图的功力在于表现出文字的内部的情绪与精神”⑴正因为如此，插图本作为印刷文本的一种特殊形式，它的传播机制较其它文本要灵活得多传播效果要快捷得多。所以，选择插图本作为晚明文本传媒的代表是富有典型性的。一、晚明插图本发展概述书籍中之有插图，可能始于唐代咸通九年(868)PJ印的《金刚般若波罗蜜经》扉画。宋代已有绘刻俱佳的《古列女传》插图本梓行，徐康《前尘梦影录》称：“绣像书籍以来，以宋刊《列女传》为最精。"元代插图较宋更为成熟，题材也从前此的宗教类扩大至儒学、类书、戏曲、小说、工技、农艺、医药等类别。明初除几种佛经之外，插图本极为少见，“且雕刻粗率，无艺术之可言H21(pM)o从永乐元年(1402)开始，插图本的数业开始增加，且质量有很大提高。如郑和刊《佛说摩利支天经》“其扉页图幅，富丽精工叭2"小。嘉靖、降庆两朝，版刻已成发展态势。至万历年，正式进入版刻黄金岁月。由于地域关系，逐渐形成了建阳南京、徽州、杭州等版刻群体。建阳是较早出现的版刻中心•主要集中在该县麻沙、崇化两处。余象斗、余象乌、余世腾家族，熊龙峰、熊清波熊宗立、熊鹿台家族，刘龙田等都是建阳有名的刻书家。他们都拥有一个或几个闻名遐迩的书肆，如余氏的双峰堂萃庆堂、克勤堂，熊氏忠正堂、诚德堂、种德堂、忠贤堂宏远堂，刘龙田乔山堂等等，出版了大量的插图本图书，题材包括儒家经典、正史野史、小说戏曲、佛道医卜、日用杂书、方志类书、兵法武经等，尤以小说戏曲为多〉如万历初年建阳书林刘龙田乔山堂所刊《重刻元本题评西厢记》，书林杨居東刊《红梨花记》，刘素明刻《新编孔夫子周游列国大成麒麟记》，建阳书林爱日堂刊《胡雕昆池新调乐府八能奏锦》，书林廷礼刊本《鼎镌时兴滚调歌令玉谷新簧》，书林叶志元刊《新刊京板青阳时调词林一枝》，万历间余氏双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒传评林》，天启四年(1624)邓志谟清白堂刊《七种争奇》，崇祯年间余季岳刊《盘古唐虞传》等,都是建阳地区最有代表的插图本。南京自古为江南重镇，在中晚明，尽管政治中心北移，但是经济和文化仍然非常发达、刻书业除官刻、私刻外，民间有牌记可考者不下五十家。今人依据现存图书牌计和各家著录统计，明代标明“金陵收積日期：2004-06-16作者简介：聂付生(1962—).男•博士•浙江传媒学院语言文学系副教授•复旦大学中国语言文学研究中心博士后。（白下、秣陵等）书林（或书肆、书坊）”的书坊达九十三家⑶（pg）。最有名的刻书家首推唐氏，久负盛名的富春堂即是刻书家唐富春的书坊，而唐氏即以刊刻戏曲插图本闻名一时。据《中国古籍善本书目》载，现存尚有四十余种戏曲插图本。陈大来继志斋所刻戏曲插图本仅次于富春堂,现存十余种。著名的书肆还有唐氏的世德堂、文林堂、广庆堂，汪氏的环翠堂，周氏周口校的万卷楼和周如山的大业堂等,他们都有数量可观的插图本。据有人估计,整个明代“南京书坊所刻戏曲能有二三百种”423,而这类通俗作品一般都配有插图。可见，南京是晚明时历时代“差不多无书不插图，无图不精工”，因为“没有好的插图的书籍在这时期好像是不大好推销出去似的”⑴5306-307）。尤其小...