几番风雨——华人教会百年宣教谈发布日期：2007-04-19王永信纯正的福音在差不多二百年前，经过多少神的仆人和使女们的血汗传到中国。在庚子年义和团的时候，宣教士们付上生命的代价，还有不少华人信徒、牧师、传道人也为主殉难。在这可歌可泣的两个世纪里，关于宣教方面应写之事实在太多。本文仅以感谢的心简单叙述二次大战以来纯正的福音在差不多二百年前，经过多少神的仆人和使女们的血汗传到中国。在庚子年义和团的时候，宣教士们付上生命的代价，还有不少华人信徒、牧师、传道人也为主殉难。在这可歌可泣的两个世纪里，关于宣教方面应写之事实在太多。本文仅以感谢的心简单叙述二次大战以来，神在中国兴起的几个阶段性的宣教大方向，以及一些前瞻性的宣教重点。一.1937年(中日战争)之后欢迎你来到基督时代激dunet在中日战争时，沿海地方沦陷，很多居民便逃难到内地，迁徙往四川、甘肃、贵州、云南等内陆省份。在逃难的人群中也有很多基督徒。那时笔者也与母亲、妹妹等从北京逃难到内地。在内地我们要吃平价米，要穿平价衣服，坐车要坐在货车顶上，在冬天很不好受。自然有些人就抱怨说：「神啊！为甚么这样？我们不是你的儿女吗？为甚么允许我们遭遇这些苦难？我们在北京、天津、上海、广州那些地方，有很舒适的家庭，为甚么今天沦落到这个地步？」基督时代-基督教门户网站激dunet我们当时不明白。一直到抗战胜利，才发觉这个大苦难竟是有神的美意。原来福音传到中国一百多年，虽然也进入内地，但多半是在沿海地区，沿海的传道人与基督徒越来越多。但很感谢主，借着战争的苦难，把福音带到内地去。当时中国人自己到内地传福音的很少。为甚么？因为沿海的生活较舒适，亲戚朋友也多，谁愿意到内地？到青海？到宁夏到西藏？更不必说去到新疆、蒙古了。在这情况下，战争来了。炮火把很多人从沿海驱往内地。其中有相当多基督徒，痛苦使他们更接近神、依靠神，所以教会在内地各处建立起来，那时我们才明白了神的作为。基督时代-基督教门户网站激dunet二.1949年(大陆变色)之后1949年以后，华人大量分散在世界各地，再一次离乡别井，离开自己的地方和熟悉的环境。前一次大规模的移动是向内地去，这第二次大规模的移动，是往海外去。于是，第二个问题又来了：「神啊！为甚么？在八年抗战后，我们好不容易才回到自己的家乡，生活才比较稳定一点，却又开始这普世性的离散？」很多人埋怨神说：「神啊为甚么允许这事临到我们？」欢迎你来到基督时代激dunet我们华人是以家庭为中心的文化传统。这传统本没有错，且是很好的美德；但这传统却使我们的文化流于内向，我们不够开放，只顾自己。而这传统也带到教会里面，形成华人教会也只顾自己，一直只向本地本族传福音，一切恩赐也只为本教会而用。所以在差传及在海外宣道方面，华人教会起步很慢。我们不愿到海外传福音，更不肯做超越文化的工作，而是把自己局限在小范围之内。我们的地域观念很重，家乡观念更深。为对付这个传统，神又允许我们第二次分散。1949年后，华人分散到海外各处，今天在大陆以外，差不多有八千万华人。这八千万华人灵魂得救的责任是在谁的肩头上？因此，我们可以说，今天神把一个双重的责任交托给海外的华人教会。第一方面的责任就是带领普世华人归主。但神也同时给我们第二个责任，叫我们无论在甚么地方，就为当地的人求平安，并向当地的人传福音。在菲律宾的华人教会，应向菲律宾人传福音；在泰国的华人教会，也该向泰国人传福音；在美国的华人教会，亦该向美国人传福音。福音的工作不是单方面的，是对流的。三.1979年(改革开放)之后中日战争时大量移民到内地，1949年后大量移民涌向海外，改革开放后却是一番新的气象；在此时期，我们看见中国另外一个大变动。我们渐渐看见移民是双向的，是对流的相信至终会造成双赢的局面。欢迎你来到基督时代激dunet1.留学潮2.海归潮2000年高峰3.大学团契潮4.城市家庭教会潮5.知识分子宣教潮6.普世宣教之准备(1)传回耶路撒冷运动(2)福音来华200周年之刺激(2007)(3)奥运会之开放(2008)(4)世博会之开放(2010)四.2010年之后——普世宣教根据预测，在2020年时，中国的经济力量将超过日本而...