关于平湖文化渊源、文化传统、文化特质的调研平湖市史志办文化是一个民族的根，一个民族的魂。从大到国家、小到地区而言，文化可以创造生产力、提高竞争力，增强吸引力、形成凝聚力，推动社会的发展。市委、市府提出建设“江南水乡文化名城”的目标，对促进平湖的两个文明建设，具有十分重要的意义。在课题调研中，我们通过各类史料的查阅分析，初步挖掘和整理了平湖江南水乡文化的丰厚历史，这极大引发了我们创建江南水乡文化名城的自尊心和自信心。一．悠久的文化渊源（一）史前时代经考古发掘，平湖一带多处发现距今约六千年的大批新石器时期文化遗址。平湖先民早在这块土地上生息繁衍。从大坟塘遗址反映了母系氏族阶段的马家浜文化，到戴墓墩、平丘墩、图泽、朱王庙、马厩等已进入父系氏族公社阶段的良渚文化遗址中发掘出的大量石器、陶器、木构件、玉器、骨器看，当时沿海居民使用的石器即已具有较高的钻孔技术，陶器也富有特色。最有革新意义的是石犁和破土器，石犁和犁架结构可供人力、畜力牵引，在装置上已有犁箭设备；破土器呈三角形，顶端有一斜向可供木棒把柄，能用于开沟挖渠，使耕地加深，翻地加快，提高耕作效力。大量原始耕作工具的出土，可看出从耜耕阶段发展到犁耕阶段的全过程，实现了稻作文化农业技术上的重大革新。生产力的发展，为此后的原始文化向吴越文化的发展，奠定了基础。（二）吴越时期进入春秋末（公元前五世纪）吴、越争雄，槜李屡为争战之地而闻名中原。平湖的前身武原属越国版图，关于越国的起源，古文献记述说越始建于夏代，是由夏代支庶来浙江（即钱塘江）定居。《越绝书》载：“昔者，越之先君无余，乃禹之世，别封于越。”《史记》也说：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，千有余岁而至勾践。”夏人南来人数有限，基础薄弱，必须联合当地部族并随从当地风俗，所以越国并非单一的国家，而是带有部落联盟性质的政权。夏人带来的青铜器文化，与当地的良渚文化融合后，开创了杭州湾地区的文明时代，自此以后，使传统工艺琢玉业逐渐为冶金业所代替，出现了青铜器与几何印纹陶两大新的文化因素，促进了物质文化与精神文化的发展。吴立国较晚，按《史记·吴太伯世家》记载，周人始奔江南，初奔之“吴”，在宁镇或无锡，直到春秋末年吴王阖闾之时，才向东扩张，进抵至今苏州一带。公元前494年吴王夫差战胜越国，使越成为属国，十年后（公元前482年）越王勾践收复全部失地，九年后再次兴兵灭吴。吴、越两国统治者先后来自中原，两国的文化面貌，早在春秋前期已基本趋于一致。吴败越，占有钱塘江北岸；越灭吴，转而奄有茅山以西故吴旧地。吴、越争霸促使两支近亲文化进一步交流融合为一，“吴越文化”也成为一种具有统一特色的江南水乡文化，在中国东南部放射异彩。（三）世家大族的兴起和移民入迁秦王政（秦始皇）二十五年（公元前222年）建海盐县。最初的县治在今上海市金山区东南一带，但几十年后县治陷为柘湖，于是移治到今平湖东湖一带。直至东汉永建二年（127）县治又陷为当湖后，迁到今乍浦附近，又过了200多年县治才迁到今海盐境内。所以说，古海盐县前期500多年历史中，它的政治、经济、文化中心是在今平湖境内。这期间经历了东汉末年黄巾军农民大起义和三国两晋的战乱，许多中原的世家大族为避祸而移民。平湖因物产丰富，又水网密布利于农事而不利于兵事，相对安定，故容易成为世家大族移民心目中的“乐土”。东汉时，海盐（也即平湖境内）已出现陆、顾等世家大族。陆氏：东汉初陆闳任尚书令，东汉末其玄孙陆康任庐江等郡太守，为避乱，陆康命幼子陆绩随侄孙陆逊返海盐华亭谷，后陆绩官至郁林太守，陆逊以功封华亭候。公元222年，陆逊大破刘备后，晋封娄侯，终至吴国丞相。其后辈在朝为官共出过两个丞相、五个侯、十几个将军。陆逊的孙子陆机、陆云在西晋初参与中枢政务，都是著名文学家。顾氏：吴郡顾氏在平湖的有顾雍，东汉末年曾从大学者蔡邕学琴书，十八岁任合肥长，后官至丞相，顾雍长子顾邵娶孙策女儿为妻，官为豫章太守。邵子顾谭，在祖父顾雍卒后，代雍平尚书事。顾雍次子顾裕，官宜都太守。裕子顾荣，与陆机、陆云号...