对毛泽东探索社会主义文化的梳理与分析【原文出处】长春市委党校学报【原刊期号】200201【原刊页号】3～9【分类号】A2【分类名】毛泽东思想【复印期号】200203【英文标题】StraighteningandAnalyzingMaoZedong'sExplorationofSocialistCultureCHENJin(FirstSectionofCompilationandResearch.DocumentResearchCentreofCentralCommitteeofChineseCommunistParty,Beijing100017,China)【作者】陈晋【作者简介】陈晋(1958-)，男，四川简阳人，中共中央文献研究室第一编研部副主任，研究员，中国作家协会会员，全国毛泽东文艺思想研究会副会长，中国毛泽东诗词研究会副会长，主要从事毛泽东思想和中共党史研究。中共中央文献研究室第一编研部，北京100017【内容提要】从20世纪50年代中期到60年代中期，毛泽东对社会主义文化建设的探索，主要集中在三个问题上：怎样看待已有的文化资源；是否认可文化形态的多样性和多层次性；文化建设的方向与现代化的关系。他提出过很好的思路，但认识和实践的脱节也非常明显，其成败得失对于我们今天建设社会主义先进文化有许多值得借鉴的地方。【英文摘要】Fromthe1950sto1960s,MaoZedong'sexplorationofsocialistculturalconstructionfocusedmainlyonthreeaspects:howtotreattheexistingculturalresource,whetherornottoapprovethediversityandmulti-levelsofculturalformationandtherelationbetweenthedirectionofculturalconstructionandmodernization.Heputforwardverygoodthought,butitwasalsoveryobviousthatcognitionandpracticewasdisjointed.Intoday'sconstructionofadvancedsocialistculture.wecandrawlessonsfromthesuccessandfailure,thegainandloss.【关键词】毛泽东/社会主义文化/文化资源/格局/文化现代化/文化革命MaoZedong/socialistculture/culturalresource/pattern/culturalmodernization/culturalrevolution【正文】［中图分类号］A841［文献标识码］A［文章编号］1008-8466(2002)01-0003-07一、来龙：“应有的”文化同“已有的”文化之间的关系文化过渡以后，什么是社会主义文化，应该如何建设社会主义文化，仍然是一个需要探索的问题。各种探索所面临的一个基本前提，就是怎样看待“已有的”中国传统文化和西方文化，同“应有的”社会主义文化之间的关系。能不能科学地认识和解决这个问题，同能不能对先进文化建设中的古今关系和中西关系进行一次有气度的宏观整合，是联系在一起的。五四运动后期，在东西方文化之外另辟新路，是信仰马克思主义的知识分子的一个共识。这一共识后来一直延续下来。毛泽东提出的新民主主义文化，就其社会属性来说，既非资本主义，又非社会主义；在文化属性上，也不好说是东方的，还是西方的。作为新民主主义文化灵魂的马克思主义是西方文化，亦即是资本主义文化孕育出来的，而作为马克思主义的运用和发展的毛泽东思想，则又是“中国化”的结果。这种“中国化”决不是对中国传统的复归。这种跳出东西方窠臼的文化独创确实管用，一直被毛泽东引为骄傲。1949年9月，我们在他的笔下可以读到这样的文字：“和中国旧的封建主义文化相比较可以被艾奇逊们傲视为‘高度文化’的那种西方资产阶级的文化，一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗”，[1](P1514-1515)“这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界”[1](P1516)。毛泽东的文化自豪感跃然纸上。我们还可以看出，毛泽东在上面这段话里的用词也很精细。这种既超越中国封建传统，又超越西方资本主义的新文化表明，学会马克思主义以后，中国人的精神由被动变为了主动。所谓“学会”，是指对马克思主义中国化的运用和发展；所谓“超越”，也只是就其精神方面来说的，而不是说已经全面地超越。社会主义文化对“已有的”其他文化，从精神超越到全面超越，是一个更为艰苦的探索过程，是从革命年代“学会”马克思主义到建设年代“学会”马克思主义的过程，是从革命年代注重“破”到建设年代注重“立”的转变过程。一般说来，“立”和“破”的心态气度是不完全一样的。新中国成立...