解密03古代中国的思想文化与科技A组考点专练考向一春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统1．（2021·陕西渭南市·高三一模）春秋战国时期涌现出了许多著名的思想流派，由于这些思想的提出者政治立场不同，导致其治国思想差别很大，但他们在对待君主的态度上却高度一致，均坚持“君主专制”。这说明当时A．国家统一为人心之所向B．兼并战争推动思想统一C．等级分封重新焕发生机D．法家思想成为治国思想A【详解】春秋战国时期社会动荡，各思想流派虽然主张不同，但是其目的都是为了结束战乱，稳定社会秩序，因此他们在对待君主的态度上一致，坚持“君主专制”，即寄希望于君主实现国家统一，结束动乱，A正确；春秋时期并不是兼并战争，排除B；赞成君主专制不等于实行等级分封制，排除C；D脱离材料主旨，排除。2．（2018重庆巴蜀中学高三三模）春秋战国时期的思想家与古希腊时期的先哲们处于同一时代，他们所面临的相同政治环境是A．工商业和航海业发达B．社会经济生活丰富多彩C．小国寡民的民主政治D．政治氛围相对宽松自由D【详解】结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革，政治氛围相对宽松自由，思想比较活跃，出现百家争鸣；古希腊民主政治发展，政治氛围宽松自由，故选D；AC不适合中国春秋战国，排除；B不属于政治环境，排除。3．（2020·博爱英才学校高三月考）春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时A．私学兴起，民间思想异常活跃B．礼崩乐坏，需要重建社会秩序C．思想自由，百家争鸣局面形成D．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解B【详解】春秋战国时期出现社会大变革的局面，学术下移，“士”阶层崛起，他们针对当时礼崩乐坏的社会局面，提出了不同的政治主张：儒家尊礼，倡导恢复礼乐秩序；法家推崇中央集权，倡导变法，强调法治；道家从“道”这一本源出发，强调无为而治，否定礼（“非礼”），认为“礼”是社会动荡的根源。这些争论反映出当时百家争鸣的局面，但其本质还是传统社会秩序渐趋崩溃在思想领域的反映，B项符合题意，故选B；A、C、D三项是表面现象，并非本质内涵，排除。4．（2020·成都外国语学校高二月考）孔子对“礼”非常尊重，颜渊死时孔子痛苦，但仍然反对颜渊厚葬；孔子对阳货反感，但是为了礼尚往来，仍然要去拜访。孟子也守“礼”，但鲁平公没来拜访他，他也不去见鲁平公；孟子对各国国君的赠仪，或受或不受，全凭己意。造成孔孟这种行为差异的主要原因是A．孔孟二人个性存在差异B．“彼一时，此一时也”C．孟子始终坚守“性本善”D．儒家的尊卑演变为平等B【详解】孔子和孟子都是儒家的重要代表人物，由于所处时代的不同，他们对“礼”的理解与遵守存在差异，因此B正确；在等级森严的封建社会，个性差异不影响人们对“礼”的遵守，排除A；C只有对孟子的解释，不包括孔子在内，排除；儒家始终强调尊卑，排除D。5．（2021·广西桂林市·高三一模）董仲舒认为，按《春秋》之法，灾年、战乱之年不维修旧的建筑，不能让百姓困苦，不能伤害甚至杀害他们。这表明董仲舒A．认为统治者应该实行无为而治B．主张民众利益是国家利益核心C．利用天谴思想约束统治者行为D．继承了先秦儒学治国理政思想D【详解】材料反映了董仲舒的观点是遵循了《春秋》之法，说明董仲舒受到了先秦儒家经典《春秋》中的治国理政思想的影响，故D符合题意；无为而治是西汉初年的治国主张，而不是董仲舒所提倡的，故排除A；材料不能体现董仲舒主张民众利益是国家利益核心，故排除B；材料未涉及到天谴思想，故排除C。考向二宋明理学及明清之际的进步思潮1．（2021·宁阳县第四中学高三其他模拟）宋代有学者指出，余谓群生失真迷性，弃本迟末者，痛也；三教之语，以驱其感者，药也。儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”下列选项与该学者的观点相符的是A．仁者境界与佛老境界具有不同属性B．儒佛道在民众的教化方面各有侧重C．重建儒家信仰的理论任务已经完成D．儒学开始成为君主专制统治的工具B【...