现代民主与中国尺主观念的反思燕继荣人们常说，“民主J词來IT占代希断民主制度或民主政府源起于古希腊的”城邦“(City-state)制度。这种说法门然有其历史根据而无可非议，但是，切不可以为民主的理想从古白今绵延不断，一脉相承。事实.E"民主"在它产生以后的很长一段时间里，并没有受到人们的青喘"民主“享受赞誉不过是现代人重新开发利用的结果;而现代人的民主无论在理念上还是在实践上都已经与古希腊的民主大不相同了。现代民主是18世纪以后人们在民族国家形成、市场经济发展.市民社会发育成熟、教育普及的基础上，根据时间和地点、环境和人事的变化而逐步开发出來的。在这个过程中，口由主义理论家们作出了巨大的贡献，他们才使民主的理念实现T根本的变革，使民主的制度起死回生o近代以来•中国人一血把民主视为实现强国Z梦的必由Z路，然而，民主观念上的误差却使中国的民主化进程走了不少的弯路。今天，当我们从往日的迷课中觉醒,在改革开放中走向现代化的时候,认识尺主的现代性变革，对于我们调适方向、娇正偏差将大有裨益。”民k■一词由希腊语的Demos(人民)和Kratia(统治或权威)演变而來.其最初的含义就是”人民的统治"(Rulebythepeople)。希腊历史学家希罗多徳首次使用这-•概念，是用來概括和表达希腊城邦这样一种政治实践：即城邦爭务是由公民所参加的公尺大会通过公开讨论和投票表决的方式來做出最终决定的。因此,"民主"从一开始就是一个政治概念，它杲”许多可能的政府形式之一，在这种政府形式中，权力不是局于某一个人或某一部分人，而是属于每一个人，或者更确切地说，屈于大多数人-有一种推论认为，民主的发明权应属于大约公元前600年的斯巴达人或者更早的生活于西亚地区的腓尼基人(Phoenicians)°这种推论虽然提出了一定的早期文明研究的根据，但因论据尚不充分还难以成立。一般认为，民主起始于古希腊雅典的克里斯提尼(Kleisthenes)时代准确地说产牛•于公元前508-507年作为一种政治制度雅典的民主是一种”公尺门治的体制气systemofcitizenself-rule),它的基木持点是:公民大会享有无上主权；主权范围骐括城邦的所有公共事务；全体公民直接参与立法与---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---司法活动;公共官员通过直接选举、抽签和轮流(rotation)等多种方法产生；普通公民与公共官员没有任何特权Z分等。雅典的比主有看很大的局限性，它的实施仅限于很小的城邦国家，它以奴隶通过艰苦劳动为少数"门由人"创造"门创时间以从事政治活动的经济形式为基础，给少数人以公民权利而把妇女和奴隶都排除在政治活动Z外。民主制度产牛以后.并没有彖今犬这样受到好评，相反，却受到哲学家和丿力史学家诸如柏拉图和亚里士多徳等人的严厉批判。此后，在漫长的两千多年的历史中，君主制(Monarchy)和贵族制(Aristocracy)成为政治发展的主要形式，而民主制则•直由于其"暴尺"和"穷人"特性而声誉不住。16-17世纪，自由主义反对政治专制Ctyrrany)和绝对国家(theabsolutiststate)的斗争使民主的观念得以复活。18世纪,随着社会政治结构的变迁和随之而产生的有关主权、合法性和公民等观念的哲学变革，传统的"神权政治”和"土权政治"走向了衰落，民主的思想得到了再一次的明确农达。19世纪，由于市场经济的发展、教育的普及、社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。20世纪，民t化则成为种世界性的进程。自古至今，民主在其发展过程中形成了许多不同的范式。英国政治学家戴维•海尔徳将历史上形成的不同的尺主范式概括为以下八种：即雅典民主制、保护型民主制、发展型民主制、直接民主制、竞争性精英民主制、多元民主制、合法民主制和参与民主制c根据他的看法，这八种民主范式乂可以被大致地归为两大类型：即査接的或参与的尺主(Directorparticipatorydemocracy)和自由的或代议的民主(Liberalorrepresentativedemocracy)。实际上,这两大类型的民主反映了民主主义和自由主义在民主观念上的基本差异。尺主主义更多地承袭了古代雅典的尺主遗产,它以公共事务为社会牛活...