杨式传统老架太极拳桩功三式芦文卿根据杨式传统太极拳的练习要求，要想将太极拳真正练好，必须从基本功和桩功开始，如欲建高楼大厦，应先将基础打好，有了浑厚刚柔的内力，在行拳推手等技法的练习上才能得心应手，真正体悟太极功夫的内函，少走弯路或不走弯路。为了使太极拳爱好者在练习太极拳过程中有所启发，现将流传在河北永年一带的杨式传统老架太极拳的三式基础桩功及练习方法加以介绍，供太极拳爱好者参考。一、无极站桩。两足平行分开，与肩同宽，眼向前平视，意含顶劲，含胸拔背，松腰胯，精神内固，气沉丹田，一任自然。两手掌自两胯向前举起，两臂弯曲，收至胸前，掌心相对，如抱球状。两膝微屈，周身放松，无丝毫拙力，无思无虑，悬顶松腰，意守丹田，周身四肢内劲加厚外，而丹田气充足。二、马步站桩。两足平行分开，距离略宽于两肩，两脚尖向前，身体下蹲，成马步，重心分于两腿，小腿与大腿成90度，上身正直，悬顶松腰，含胸拔背，沉肩垂肘，尾闾中正，眼神前视，敛气凝神，以鼻呼吸，舌抵上腭，唇齿相合。两臂屈弯，双手向前，掌心相对，如抱球。练习日久，分为一升一沉，一升身咯上升，两手掌稍开，为吸气，贴于脊背，一沉即身体略下坐，两手掌稍合，为呼气，沉于丹田。两手掌一开一合，一吸一呼，一升一沉，呼吸与动作吻合。先天气与后天气，即上层气与下层气之沉升，中焦之气分为上下二层气，由鼻呼出，下层气渐渐沉入丹田。胸腹中之气，出自中焦，分为上下二层，呼时上层气、后天之气，由鼻呼出，同时下层气、先天气反沉入丹田；吸时上层气由鼻吸入，同时下层气反由丹田逼上，此种境界，为气通。凡练习正宗太极拳术至相当程度时均能达到，初练者可不必过分强求，初学时，每次只需十分钟至十五分钟，渐渐加至半小时至1小时。日久以后，下部稳实有力，周身四肢内劲皆增强，丹田之气充足。三、川步站桩。两腿平行站立，右足向前迈出半步，脚掌着地，左腿屈膝后坐，成虚步。松腰垂臀，两足距离约一尺左右，勿过近或过远。上身正直，臀部勿突出，含胸拔背，虚灵项劲，尾闾中正，眼神前视，无思无虑，全身重心寄于左腿。两臂略弯，双手向前平伸，沉肩垂肘坐腕，手指微屈，自然分开向上，右手在前，左手在后，略近胸前，掌心参差相对，如抱球状。上身肩、肘、手与足合，肩与胯合，周身轻灵，无丝毫拙力，务求自然。姿势与拳架中提手上势相同(左式一切动作与右式相同），左手左足在前。一吸气，贴于脊背，身体向上略升，一呼气，沉于丹田，身体往下略沉。全身重心寄于左腿，随吸气，两手随身体上升向内略收，随呼气，两手随身体下沉向外略开。练习此桩功，不论时间长短，如能有恒，于人身内部意气，周身内劲，及腰腿功夫皆有莫大助益。[杨式太极拳首传秘修桩功】《杨氏太极拳首传秘修桩法》刊于《精武》1998年第四期，时至今日，有必要将其中该桩法窍要解惑于习者。有关窍要如下：关于呼吸问题：在呼吸上要求不尽太相同，应随功法层次的提高、功力的增长而不断改善。站桩可以从浑元桩入手，这时要求匀、细、深的平稳自然呼吸，待功架正确合理，且具有一定基础后，即可采用逆腹式呼吸，意念使“气”沉注丹田，术语谓之“下气”，其它有：抟气、捻气、搅气等。有一点必须说明：以上几种修气方法做功状态下得特定呼吸方法，“气”并没有真正得像水一样注入丹田，而是通过呼吸的调动使横隔下沉，腹部充实，发力时丹田鼓荡、擞炸等都是气用之法。限于篇幅，以后专文详述。关于阴阳：阴阳在拳学修为中处于很重要的位置，至于结合到拳法、人体中去如何体现，其实区分的方法很简单，你不妨趴到地板上，所有接触地板的一面都是阴面，所有向天的一面都是阳面。关于松紧：松紧的互为存在在拳掌学中同样至关重要，明白了阴阳相立与松紧结合为阴松阳紧，即所有阴面都要放松，所有阳面都要拉紧。关于对技、拉争：太极拳经曰“一身备五弓”，即四肢和身体（脊柱）分别为五张涨满的弓，站桩就是保持这种蓄力涨满状态（朴真拳学谓之“浑元状态”），保持形所获取的功力就是浑元力。其实“一身备五弓”未免太复杂、太零散，有三张弓足矣，下肢一张、上肢一张、脊柱一张。以浑元桩为例，上...