初探农村教会青少年事工字体小中大2009-08-0414:50:56|：福音时报|王晓牧/编辑核心提示：编者语：LukeLam在2009年7月6日至7月16日参与农村教会组织的两场青少年夏令营。通过近距离的接触，神给他很多体会和感触，再此专门摘录他对农村教会青少年事工的体会和对所看见的存在问题粗略分析，希望对弟兄姊妹有所帮助。（福音时报）编者语：LukeLam在2009年7月6日至7月16日参与农村教会组织的两场青少年夏令营。通过近距离的接触，神给他很多体会和感触，再此专门摘录他对农村教会青少年事工的体会和对所看见的存在问题粗略分析，希望对弟兄姊妹有所帮助。LukeLam所去的教会是典型的农村教会。LukeLam说，“当地的弟兄姊妹在祷告时很火热，与他们一起同声祷告就像一下子被大家的祷告声带到了神的面前，心里有一种敬畏油然而生。他们的赞美也是非常的热情和释放……种种迹象表明是典型的农村教会”。(图：网络收集)营会的活动课程主要针对的问题是农村年青弟兄姊妹的“二手信仰”问题――当地很多年轻人的信仰只是从父母一辈传继下来，对信仰的本质不了解，属灵生命也不稳定，很多人在学校受到各种思想的冲击后就动摇了信心，甚至丢失了信仰。以下是LukeLam的问题分享和探讨1父母与孩子的沟通在与孩子的沟通过程中，我们看见父母信仰的见证对孩子影响方式是与子女的沟通，而不在于父母在教会中担当什么样的事工。在肥东的营会中，父母的沟通曾给教会营会的进行带来很大的困难：父母过分宠爱孩子，在第一天的课程进行中，不断给孩子送水送食物，导致当时会场情况有些混乱。还有很多热情的弟兄姊妹，把他们的孩子拉到我们面前（那些孩子都明显没有信仰生命），让我们跟他们“讲---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---讲道理”，“讲一下信主的好处”。但在场下，我们观察子女与父母的沟通，很少能从心灵上有沟通，更难说属灵的生命的传承了。我们试从中国教会的属灵传承来分析这个问题。在中国传统的教会信仰中，信徒强调走十字架道路和内在的属灵生命。他们为信仰能摆上自己的一切，而且受苦也成为了特定的属灵印记，而且在个人与主关系中，他们注重个人性的读经祷告和灵修。他们美好的属灵品格在压迫的时代确实是美好的见证。然而，处于相对和平时期的年轻信徒恐怕未必能完全理解他们所持守的信仰形态。对于年轻的弟兄姊妹，现在的信仰环境相对宽松很多，而很多父母在此时对子女的属灵生命的引导出现两个极端：（1）将信仰强加于子女，使信仰成为孩子生命成长的一个压力。我在合肥接触一个家庭。爸爸是很敬虔的弟兄，很热情接待帮助弟兄姊妹。但是，他向我们说，他为他孩子的问题头疼了很长时间：孩子虽然从小在基督家庭里面长大，但自从上初中后就接触一些不务正业的社会青年，无论父母怎样劝说和阻止，他都仍然和他们在社会上混。我找了个时间，和那位年轻的弟兄聊了一段时间。他跟我说，他在教会之中找不到年龄相仿的弟兄姊妹做朋友，平时的叔叔阿姨们跟他的距离都很遥远。他能在他的“朋友”中找到自己的归属感，虽然很多时候他知道他的信仰不允许他去做某些事情，但他还是愿意和他们在一起。从他的分享中，明显能感觉到爸爸一直在向他传递的信息和对他属灵生命的要求（例如必须去聚会、不能交某些朋友等等），对他来说是一种压力，没有关注到他生命的需求。在聊天的过程中，我问了他两个问题，一是他是否真的清楚自己的信仰，二是如果可以的话，他是否愿意结交基督徒的同龄朋友。可喜的是，他对两个答案都是肯定的。他分享了一些他为坚持自己的信仰而和朋友发生矛盾的例子，也说，如果可以，他很想改变现在的社交圈子。在离开的时候，我和他成为了很好的朋友。（2）希望给予孩子更好的生活，却在实际引导中过分娇惯孩子。在肥东的营会上，这点问题体现得很明显。家长们的“过分关怀”使得孩子在营会中注意力不能集中在课堂上。最后，教会只能在会场中禁止家长们进入，确保营会的顺利进行。现在，中国教会下一代大部分是独生子女，生活水平比上一代提升，他们大都能享受到父母全部的照顾和爱护。一些父母过分宠爱孩子，养成孩子以自我...