关于廿世纪廿年代的思考1、精神的补充卓尔班王彤彤每个国家的历史中都有一段独一无二的刻骨铭心。每个从恐慌中走过来的德国人心中的柏林墙依然回荡着忧郁和恐惧，世界各地艰难逃脱灭种命运的犹太人依然记得在耶路撒冷的哭墙前绝望的诉泣，南北战争之于美国人，普法战争之于法国人皆与此相同。正如廿世纪廿年代之于中国那是个变革的时代。在封建统治的酱缸里泡了几千年的中国面临着前所未有的剧变，没有一个有力政府的国家骤然间变得颓败、混乱，人民没有领袖，连精神也丧失了。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”，世界变得光怪陆离，人心变得迷茫孤寂，而时代的知识分子们在其中徘徊追寻，左冲右突。徐志摩坚持着对爱和美的追寻，闻一多写下对社会愤怒的批判，年轻的朱自清沉浸在他的孤独中，戴望舒忙于对个体生命迷茫的探求。政体的突变带来文化的断层。变革者将皇帝请出紫禁城的同时，也没忘记对旧文化赶尽杀绝，也是对旧文化之子赶尽杀绝。于是，新生的稚嫩或早熟的文化欢欢喜喜地向前奔，一些根源的文化轰轰烈烈地向后退，伴随着的是许多巨星的陨落，其中一颗便是王国维。王国维是“殉文化”而死的，变革的时代，乱象层生，改革的号角盖过陈旧的钟磬，王国维高贵地追随旧文化而去，没有悲哀，只有深情。那也是个黎明呼之欲出的时代。上个年代无数先行者的血战前行，让二十年代这黎明前的黑暗中，始终燃烧着遍地星火。1921年，中国共产党在一叶小舟中诞生，为这个年代铺上了略带温暖的底色。革命带来的硝烟是从未停止过的，北伐战争，南京国民政府成立，共产党人的受迫害和艰难反攻……连天战火中，毛泽东独立寒秋，眼中却是“万类霜天竞自由”。“问苍茫大地，谁主沉浮？”真的猛士放手一搏，黎明呼之欲出。目光回到今天的中国，国泰民安，歌舞升平。我们总是为中国如此快速的发展而骄傲。但我眼中的中国似乎少了些什么，他像个暴发户，带着金光闪闪的粗鄙和劣性。因此，廿世纪廿年代对于今天的中国，是一种精神的补充。那个年代的悲哀已经渐渐隐去，青草和鲜花重新生长，给苦难结痂，给伤痛抚慰。而那个年代的信仰、担当、纯正之气，应该留存，用以慰藉当代人的灵魂。（指导老师：独化）2、我看见卓尔班张菁我看见大地破冰迎春，阳光奋力地挣脱地平线，树叶失去水分，瑟瑟地落在地上，发出一声哀鸣。廿世纪廿年代之中国，曙光初现。我看见被低低浅吟的诗歌为这个时代率先铺上了一层苍白的浪漫。柔柔的水波和淅淅沥沥的小雨被诗人晕染成恰到好处的温柔，化开了新世纪的冷硬。我看见自由和思想在浙江的一叶扁舟上生长，共产党人的宏图和理想字字有声的镌刻在南湖的涟漪上，不紧不慢的地传播。仿佛一个暗示。鞭辟入里的分析和毋庸置疑的信任，开启了一个新纪元的里程碑。我看见屈辱条约恣意地抬高身价，疲软的政府无力反抗，只有惟命是从。中华士人千年来培养的气质在他们手中委顿不堪，我甚至能感得到百姓望向慈禧猎猎仇恨的目光和李鸿章脸上微微地发烧。我看见改革的巨轮轰轰隆隆地碾过，根源的文化连同腐朽的帝制被连根拔起碾压地毫不留情，不容商量。王国维就是呻吟在历史巨轮下的人之一。他以一双慧眼洞察世间，却终究免不了人间的悲欢哀乐。昆明湖的水波伴着血泪溅出，宣布了巨子的陨落。再没有庄子恣意汪洋的诡谲和孟子滔滔雄辩的犀利，随之而来的是标准后撤的严惩，当代人装帧精美的西服下包裹着一颗颗疲倦虚弱的心，他们在各自灰黑色的梦魇中辗转，却永远不愿醒来。而那些真善美，那些良知和态度，早就随着那一朵水花永远沉寂。我看见沧海横流，遍地英雄。于这一片开天辟地的混沌之中，毛泽东率先发声：“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛笔一挥，墨点伴着热泪喷洒而出，《湖南农民运动考察报告》等著作横空出世，在那一片苍茫大地上化作一个永恒的惊叹号。灰黑色的天空终于被照亮，不堪一击的浪漫终于破碎，一个全新的世界将要于这破败中屹立起来。振聋发聩的呐喊，让混沌者清醒，让清醒者坚定。让懦弱者果敢让果敢者刚健。剑已出鞘，弹药已在膛中静候多时，猛士就要前行。我不敢妄加评论廿世纪廿年代之中国，它包含了太多的关键字：浪漫，屈辱，信仰，挣扎，坚持...