歌禾赋麦与题柳看花关键词：世变；时事；《圆圆曲》；吴梅村；多元视角摘要：明清鼎革，吴梅村历经甲申（1644）之恸，崇祯自缢，李自成陷京，清军入关，亡国的惊惧、屈辱与痛楚，乃于八年后写下《圆圆曲》，以犹具“时事”性的陈圆圆为主角所绘制的时代容颜，引发后续许多有关陈圆圆的创作与讨论。本文分为“如何记忆一个令人同情的亡国君王”、“??存者的余悸：世变沧桑中的儿女故事”、“《圆圆曲》的身世记忆：首发其端而成千古绝唱”三部分，尝试从草野齐民、为女性作传、诗性叙事、身世记忆、“歌禾赋麦”与“题柳看花”等阅读视角，探讨吴梅村在创作上合抒情、叙事与表演而为一，以游走在“时事”和“故事”之间的诗歌叙述，带着同情的了解与哀怜，采取戏剧性的手法与抒情声音，藉由重新审视历史上的兴亡故事，牵动着同处沧桑巨变的劫后幸存者，乃能在个人名节、国家兴亡与文化存毁之外，关注到更为广大而无辜的“天下苍生”，以一代兴亡入诗史的“梅村体”，为时代留下最真切的见证，自非比兴寄托的抒情传统所能拘限。：I207.22文献标志码：A：10012435（2017）06067911Abstract：WuMeiTsun（吴梅村）sufferedfromthechaoswhenMingdynastywasperishedbyQing.HewrotetheSongofYuanYuan（圆圆曲）abouteightyearsafterthedynastychange.ThispoemportrayedandrecordedthestoryofChenYuanYuan，andattractedalargequantityofdiscussionsaboutSongofYuanYuan.Thiswasdividedintothreeparts.Thefirstdescribedhowapitifulkingwholosthiscountrywasmemorized.Thesecondpartdelineatedthesurvivors’storywhenthedynastycollapsed.Thethirdpartrepresentedtheinterpretationof“SongofYuanYuan”.IattemptedtodiscusshowWuintegratedlyric，narrativeandperformanceintohiscreationwithmultipleperspectives，andtodiscusswhyheconcernedabouttheinnocentcommonpeoplebyreexaminingthehistoryoftheriseandthefallofthenation.IconsideredthattheimplicationofWu’s“PoemofMeiTsunStyle”（梅村体），whichrecordswhathadhappenedinthatperiodwithevidenceinit，issuperiortothetraditionallyricof“BiXing”（比兴）.一、前言吴伟业（16091671）生当明、清易代之际①，以梅村为号，以诗为“史外传心之史”，尤擅七言歌行，有“梅村体”叙事诗百首，尤以《圆圆曲》最为脍炙人口，历来已有许多研究[1][2]。有关本诗写作年代，众说不一，周法高《吴梅村诗丛考》考订于“顺治七年（1650）前后”[3]187192，钱仲联《吴梅村诗补笺》依吴三桂（16121678）于顺治五年（1648）自?/州移驻汉中，八年八月“入觐”后，奉命进兵四川，此诗全不及四川以后事，考证为顺治八年作[4]101。冯其庸《吴梅村年谱》也列于这一年[5]214215，陈寅恪《柳如是别传》认为“应在顺治八年辛卯初冬，即与《听卞玉京弹琴歌》为同一年”，“以陈卞两人前后同异情事为言，而家国身世之悲恨，更深更切”[6]488492。吴梅村历经崇祯十七年（1644）的甲申之恸，于顺治八年（1651）清兵攻破舟山，鲁王入闽，永历入云南，吴梅村以专擅的长篇歌行体写作《圆圆曲》，以“冲冠一怒为红颜”与“一代红妆照汗青”形构出美人与家国之间错综纠结的关系。本文从君国论述的角度切入，程千帆《书吴梅村“圆圆曲”后》、冯沅君《吴伟业〈圆圆〉与〈楚两生行〉的作期――读诗质疑之一》都指出诗中多用夫差与西施典故，有以陈圆圆与西施相比之意[4]182，对本文写作有所启发。此外，对于明清之际有关陈圆圆的书写研究，如李惠仪《祸水、薄命、女英雄――作为明亡表征之清代文学女性群像》认为《圆圆曲》“没有把圆圆写成红颜祸水，正因此词暗指必然之历史大势。在吴伟业笔下，‘女祸’之酿成及导致明亡，是偶然的、意外的”[7]，胡晓真《清初文人陆次云的女性传记书写――以〈圆圆传〉〈海烈妇传〉为例》观察从《圆圆曲》到陆次云的《圆圆传》，对陈圆圆的态度转向“突显其生命自主的能力，正是游移于英雄与奸雄之间，欣赏与排斥的评价交错混杂”[8]等，可见当时对如何评断陈圆圆已有很大的纷歧性。明清鼎革，诗人亲历天崩地裂的变局，亡...