2011年7月20日起，央视10套开始播放六集历史评论剧《回望勾吴》。断断续续看了三集后，作为自诩的历史爱好者，说的又是家乡的事情，不由得一方面将自己脑海里片段的历史故事串联起来，另一方面又联想起苏州城里依然存在的人事物。在该剧尚未结束之前，便想用笔记下“苏州人眼里吴国的那些事”。吴国有历史记录，可以追溯到周朝开国前。周太王（即古公亶父）生有长子泰伯（太伯）、次子仲雍和第四个小儿子季历。季历的儿子姬昌（后来的周文王）聪明早慧，深受周太王宠爱。周太王想传位于非嫡孙姬昌，但根据当时的传统应传位于长子泰伯，因此周太王郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借为父采药的机会一起从相当于陕西的地方逃到当时荒凉的江南（“泰伯奔吴”的典故即出于此），并遵从当地人的习俗“纹身断发”，称自己为句吴（念“勾吴”）。“吴”字的象形字上面是个口字，下面是个奔跑的人。这个字生动地描述了当时吴人狩猎的情形：披发奔跑，口中大声呼号，形成共声且互相呼应。当地人推泰伯为王，自此建立了勾吴古国。苏州的吴侬软语，即来源于吴国的方言，它虽然历经无数次的变迁和融合，却始终保持了它独特的地方特色。迄今苏州阊门内下塘街还有后人建造的泰伯庙。而一同奔吴的老二仲雍死后葬于苏州常熟的虞山。商朝灭亡、周朝建立后，周武王（周文王之子）封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。但吴国本来就是泰伯子孙自己开辟的领地，周武王又把中原的一块地给了周章的弟弟虞仲，是为虞国的第一位国君。此后，主要记录中原地区的历史记录几乎很少提及吴国直到第十九代吴王寿梦。寿梦曾经去周朝认祖归宗，被封为子爵。也曾去鲁国观摩周礼，但据说看完后叹到“唉，周礼啊周礼！”尽管有许多历史学家从不同角度来解释这句话的意思，但寿梦随后做的是富国强兵的准备。当时吴国的军事很落后，据说楚国大夫申公巫臣带来了相当于现代战车的兵马战车（车兵），并教会吴人驾驭兵车和排兵布阵。吴人很聪明，学了没几年就开始进攻西面的宗主国楚国。楚国当时是春秋时期的强国，但正是因为吴国的进攻，自此不得不面临两线作战的境地——北面的晋国和东面的吴国——并在数次战败后一蹶不振。寿梦有四个儿子，寿梦也和他的祖上周太王一样，没有看中他的大儿子诸樊，却想传位给他的四儿子季札。可季札却不愿意，最后寿梦只能传位于老大。在诸樊做吴王的时候季札被封在延陵（被称为延陵季子），经常受吴王指派出访中原各国，展示了高超的外交才能和高尚的道德——期间和中原各国的交往大事都被记录了下来，并让当时的世人了解了吴国，留下了吴人翩翩君子、知书达理非常美好的形象。后来诸樊将吴王位又传于老二余祭，老二再传位于老三余昧，当余昧死前，又想传位于兄弟季札，但这回季札再次拒绝，并出走中原。于是老三的儿子僚接了吴王位，但是老大的儿子公子光不高兴了：到寿梦的孙子一辈也应该传位于我这个嫡孙啊。于是乘吴国军队攻打齐国主力被围之际，公子光宴请吴王僚，派出春秋战国时著名刺客专诸，在上菜时从鱼肚中拔出匕首刺杀成功。此为著名的典故“专诸刺王僚”。公子光接吴王位，是为吴王阖闾。专诸事成后也被侍卫所杀，阖闾给专诸的儿子以显位，并造专诸墓以示纪念——迄今苏州阊门还有一条“专诸巷”，据说就是墓址所在地。辅助阖闾的是两个著名的春秋人物：伍子胥和孙武。伍子胥名员号子胥，他父亲伍奢是楚国的太师，楚平王听信谗言下令对伍奢满门抄斩。伍子胥在外获悉后连夜逃亡出昭关最终投奔吴王阖闾。之前的吴国中心在南京镇江并向南到达太湖西边——现今苏州西部郊县木渎、光福、浒关附近——1992年苏州浒关真山发掘吴王祖坟印证了这一大致判断。伍子胥在吴国做的最著名的一件大事是：公元前514年“相土尝水、象天法地”构筑阖闾大城，是为现今苏州城的基础——按照近代历史学家顾颉刚的说法，苏州是2000多年以前构筑的现今保存基本轮廓及原址最好的古城。而阖闾小城在现今常州武进和无锡胡埭之间，其城北靠仆射山、胥山、虾笼山为屏障，山前有坡地，南临太湖，作为军事要塞之用，以控制楚国和越国的入侵并保卫吴国阖闾大城的安全。而现今苏州城南的盘门（古...