也谈徐州曹姓2010年3月16日彭城晚报刊出了李世明先生的文章《曹参与徐州曹姓》，（以下简称李文）。文中提到的“济阳堂”曹姓就是我的家族。因此，我也来说几句，作为探讨、更正和补充。中华民族一万二千姓氏统称为炎黄子孙，把炎帝黄帝作为共同的始祖。曹姓的人文始祖（或称姓前始祖）就是黄帝。在远古，姓是姓，氏是氏。姓乃女生也，显然带有母系社会的特征。随着由母系社会向父系社会的转变，黄帝时奠定了传男制度，于是在姓内出现了氏。夏初“胙土命氏”，氏便由姓的总体中分离出来。周制：男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。三代之后，秦汉之初，逐渐以氏为姓，姓氏合一。曹姓的受姓始祖有二支，分别出自黄帝的二个儿子，玄嚣和昌意。玄嚣的第十七代孙即为周文王姬昌，武王灭商后，封其弟振铎（文王之子）为曹伯，其后人以国为姓，所以曹叔振铎为曹姓受姓始祖之一。昌意之子颛顼，经老童、吴回传至陆终。陆终之子安，因辅佐大禹治水有功，封为“曹”的官职（职能是看押奴隶）。其后代以官为姓；因此曹安也是曹姓的受姓始祖之一。周武王分封七十二国诸候时，将曹安的后人封在邾国。战国时，邾国为楚宣王所灭，其国人一部分沿袭曹姓，一部分为纪念故国以国为姓，去耳旁改姓朱，故朱姓为曹姓的重要的分支，有曹姓朱氏之说。曹国和邾国都是小国，其地域都在现在的鲁西南，相距甚近。因此，后代曹姓究竟出自何支，已经很难考证。曹姓在长期发展中，形成许多郡望，最著名的当数：谯郡（今安徽省亳州）。彭城郡（今江苏省徐州市）。高平郡（今山东省金乡）。巨野郡（今山东省巨野）。曹姓的堂号更多，主要堂号有：谯国堂、敬思堂、崇孝堂、宁寿堂、无为堂、武惠堂、济阳堂、平阳堂、务本堂、三多堂、恒一堂等，据我所知有三十多个。据《安徽青阳墩头曹氏宗谱》（清·光绪甲午（1894）年版，木活字本，八卷三十四册）记载，自受姓始祖曹叔振铎起，传二十七世至秦末汉初的曹参。李文谈到“徐州市内有支曹姓为济阳堂，取意曹参祖籍安徽青阳县陵阳镇济阳村”，是没有依据的。《史记》卷五十四《曹相国世家第二十四》说：平阳侯曹参者，沛人也。《汉书》卷三十九《萧何曹参传第九》也说“曹参沛人也”，都没有涉及曹参的祖籍问题。据江苏省武进县《曹氏重修宗谱》记载，曹叔振铎下传至汉相曹参，曹参经二十一代传至曹确（唐懿宗时宰相），曹确经八代传至曹彬（宋初宰相）。《宋史》卷二百五十八《列传第十七》载：“曹彬，字国华，真定灵寿人”。真定即正定，1958年由国务院决定，与灵寿县合并称正定县，属河北省石家庄地区。曹彬逝世时，宋真宗封其为济阳郡王。而宋真宗之所以封曹彬为济阳郡王，并非因曹彬为曹参之后，而曹参祖籍为安徽省青阳县陵阳镇济阳村。其依据可能就是周武王封曹伯（叔振铎）时其治地为济阳郡定陶县境吧（所谓济水之阳）？那么说到曹参曹彬的祖籍，上溯到曹叔振铎也只能是山东济阳而非安徽青阳。现在，徐州市区曹氏族人甚多，我的家族是其中的一部分，是曹参的后裔。确实是清朝末年从安徽省青阳县陵阳镇济阳村迁来徐州的。共有四支族人，分别以居住地或经营的生意名之。名曰：豆腐巷，北门街，石狮口，大观园。这四支族人，互相认同为同宗本家，有其共同的堂号“济阳堂“，共同的字辈派语：“一如先正，自尚为良，念言长远，允守京章”。互相之间也多有往来。李文提到的曹为亮、曹为奇兄弟，便分别传下石狮口和豆腐巷两支。不过据《安徽青阳墩头曹氏宗谱》记载，这二老已出五服，在十服上，并非同胞兄弟。曹宏斋公（名兆礼、字宏斋。自字辈）可以确认为北门街一支，现有该支家谱，由该支族人曹良德，曹良斌，曹念宗，曹延康等主持，于2000年编修。李文中提到的曹良辰便是东关大观园一支（辰应为忱）。但是，良忱公1925年出生于徐州，而今健在，不可能是“清末来徐”。经营大观园浴池的是良忱公的祖父曹子庭公、父亲曹为金公，而不是他本人。大观园浴池的前身是云龙舞台，其旧址在现在黄河西岸，工会宾馆附近，后迁至复兴路（解放前称为中正路），即现在的长途汽车总站位置，于1986年拆迁。郑良玉先生任徐州市委书记时编修的《徐州百年大事记》...