立德修身提高认识增长知识——对读家谱的几点思考袁玉刚“国有史，方有志，家有谱”，这是中华文化史学的三大支柱。千百年来在儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响下，形成了中国特有的家族文化。家政是国政的基础，国政是家政的延伸与扩展。家族文化是中华优秀传统文化的根基，也是当下社会主义核心价值观的基本养分。中国的每一个宗族都以家谱这种特有的载体，清晰地记载着千百年来生长和繁衍的轨迹，折射着中华文明的源远流长。其蕴涵的大量历史学、人口学、社会学、民俗学、经济学等方面的信息，是一种综合性的历史文献，为史学研究提供了珍贵的资料，并对社会学、民俗学、人文地理和遗传学，有重要参考价值和很高的保存价值。清代史学家章学诚在《文史通义》曾言：“物之大者，莫过于人；人之重者，莫过于族。”谱牒是人类对自身繁---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---衍谱系的理性认知，是人类进步文明的基本体现。”但如国史、方志一样，家谱在编纂过程中受环境、认知、时局、交通等诸多因素的影响，难免出现这样那样的错漏。比如有的误引用了史料，有的对接错了世系，有的张冠李戴，以移花接木的方式夸大祖宗功绩，甚至有的为了抑恶扬善的需要，对于欺压良善的祖宗一律都冠上高大上的帽子，改换门庭，流芳千古。这些情况在各家各族的家谱中都不同程度的有过出现。而且由于年代久远，有的资料匮乏，难以考证，有的由于战乱或自然灾害等原因造成族人流离失所，致使资料断代不齐，给后世续修带来了很大的困惑。譬如，相传与西南袁氏始祖袁世明一同奉旨入蜀平南的王元开副元帅,他的后世族谱都记载王元开入蜀平蛮事。但对于其出生和入蜀（黔）时间，在王氏家族里就存在很大的分歧，有的王氏支系说他们的祖先王元开是北宋就入蜀平蛮来的，有的记载是南宋随袁世明讨伐夷乱入蜀的，有---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的记载是在明朝初期奉旨平播的；对于世系，他们也集中在老八房和新八房上争论不休。但无论怎样争论，他们各方都能拿出各自考证的依据来“去伪存真”，没有发现他们互相辱骂，诋毁考证者人格。相信他们通过理性的思考，在辩论中求证，会还原一段更加真实的历史。这种严谨的治学态度和务实的作风，无疑对凝聚家族力量，完善家谱史料更加有所裨益。因此，对于家族资料和家族文化的传承，我们都要以辩证的思维和发展的眼光来对待，在考究中求证，在求证中完善，摒陋求新，汲取精华，方能凝聚正能量，递进社会文明进步。纵观我西南袁世明一脉，堂堂的世家大族，先是为史志都记载得很清楚的祖宗名讳闹得不可开交，后又为1957年才被毁的景福寺袁氏宗祠重建制造不和谐的氛围，为一己私利标新立异撸起袖子“独弹琴弦”，更有甚者以始祖上溯世系问题有误为由破口大骂考证者，公开侮辱其人格，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---更不可饶恕的是拿五世绍祖所谓“屈事伪朝”之事公开忤逆祖宗。一小撮别有用心者在背后操纵，几个暴发富也想趁机扬名，三天两头在多个家族群里滚动发布层次不清，逻辑混乱，语句不通，错字百出的个人臆想之词，蛊惑蒙蔽不明真相的族亲，闹得乌烟瘴气。特别是自2016年国庆以来，始作俑者以族中某人篡改家史为由，各种无端辱骂、诋毁不断升级，有的发难诟病，讽刺挖苦，有的满口污言秽语，悖逆史实，有的狂嚣无知，数典忘祖，与王氏的文明探讨相比，我们实则汗颜。这些置史实不顾，妄议族事的族人，不知道你们是否接受过基本的启蒙教育，有没有起码的阅读书籍或资料的能力或习惯？如果你们稍微读过一点书，哪怕走马观花浏览过一下《清水塘源流谱序》，你们会不会觉得这样的谩骂和诋毁显得苍白无力？始祖的名讳在罗汉寺祠堂的神主牌上写得清清楚楚，明---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---明白白。那可是几百年前传下来的，不是现代人作假弄上去的。虽然牌木已朽，但字迹尚可辨认。而且《西南袁氏族谱》对民国时期前清恩贡袁体仁在袁氏后裔为始祖重新立碑时对始祖的名讳为什...