创世纪第五章讲道笔记整理参考：5:1【亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的】这里记录的是亚当的敬虔后代。从亚当到挪亚共十代人。神的样式是公义、圣洁的。[这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。以弗所书4:24]。该隐的后代是旧人，我们信主后要成为新人，必须恢复神的形像，有真理的仁义和圣洁。5:2【并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人】男人、女人都有神的形像，但职分不同。“人”得到的祝福从神而来。人和其他被造的都不同，神将自由意志赐给人，也是一种试炼，用律法告诉人什么是福、什么是祸，人自己去选择。神的旨意是将人赎回，让人从内心去选择是否顺服神的律法，也自己承担选择的后果。5:3【亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特】一百三十年过去，这段时间，亚当也在忏悔，生了塞特，是对失去亚伯的补偿。真的信，就是要悔改，信了就要去行，这个信一定是在光中，是离开黑暗的。我们平时说的“要听话”，就是指听了并去做。[你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。约翰福音5:28、29][信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。约翰福音3:18]（小组：赛特和亚当的形象样式相似，因为赛特是义的，说明亚当也已悔改成为义人了。）5:4【亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女】亚当如果不犯罪，就是永活的。当时的人长寿，为要生养众多。5:5【亚当共活了九百三十岁就死了】死是必然的，无人可逃避。死是罪的工价。老想到死是好的，如果你知道明天就要死了，你会怎么做？要把每个明天都当做死期。死的那一刻便不再有悔改的机会。我们要警醒，每天悔改。人死之前，气息逐渐离开人，需要30天的，这段时间干嘛？认罪悔改。5:6【塞特活到一百零五岁，生了以挪士】塞特敬虔，不是为了情欲而生育。不像拉麦娶了两个妻子，放纵情欲。神起初造人，设立婚姻，不是为了满足性欲，是为了人类繁衍。5:7【塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女】以挪士的时代，该隐后裔的邪恶散播开，罪恶满盈。任何时期，敬虔的人总是少数。神不强迫人选择敬虔，以挪士是敬虔的。5:8【塞特共活了九百一十二岁就死了】没有人在地上年龄越过一千岁。5:9【以挪士活到九十岁，生了该南】生养儿女是人的使命。自己要敬虔，也要有敬虔的后代。5:10【以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女】5:11【以挪士共活了九百零五岁就死了】5:12【该南活到七十岁，生了瑪勒列】5:13【该南生瑪勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女】都是敬虔度日的。5:14【该南共活了九百一十岁就死了】5:15【瑪勒列活到六十五岁，生了雅列】雅列是以诺的父亲。雅列的时期，充满堕落：人和堕落天使交合；人和动物交合……魔鬼给他们能力，破坏世界。人的发明，都是从灵界来的。凡违背神的律的，就是从魔鬼来的。5:16【瑪勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女】5:17【瑪勒列共活了八百九十五岁就死了】5:18【雅列活到一百六十二岁，生了以诺】5:19【雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女】5:20【雅列共活了九百六十二岁就死了】5:21【以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉】5:22【以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女】以诺与神同行三百年，要受多大逼迫！今天我们遇到一点点困难，就妥协了。我们被定罪是因为还没悔改，悔改了就有平安，就不被定罪了。5:23【以诺共活了三百六十五岁】5:24【以诺与神同行，神将他取去，他就不再世了】取去：被提上天，以诺没死，与神在一起了。以诺在地上与神同行，是有明证的，别人能看见。[以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦的明证。希伯来书11:5]5:25【玛土撒拉活到一百八十岁，生了拉麦】5:26【玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女】5:27【玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了】玛土撒拉969岁，是人类最长寿的，他死后七天，挪亚入方舟。拉麦是...