建构更高层次的和谐文化[摘要]在广西文艺发展历程中，和谐是一个重要的主题，进入21世纪，在倡导建设和谐社会的背景下，当代广西文艺更应将这个历史责任承担起来。反观自身存在的问题，在作者的视野修养、道德建构及作品的思想内涵等方面提出更高的要求，这成了当代广西文艺发展的努力方向。[关键词]广西文艺；和谐；发展；使命一、自豪：广西文艺曾经的辉煌《中共中央关于构建和谐社会若干重大问题的决议》中号召：“文学艺术要弘扬真善美，创作生产更多陶冶情操、愉悦身心的优秀作品，丰富群众文化生活。”徐悲鸿曾经说过：不懂审美的民族，是没有前途的民族。如今还有一种说法：不懂艺术的人，不能算一个现代人。这些话给了我们很多的思考，文学艺术对于国家民族文化软实力的提升和个人的全面发展都十分重要。小而言之，对一个人来说，如果不会审美，就是一个不完整的人，是一个品位欠缺的人。所以说，懂得审美与否，决定着一个人思维的境界，决定着一个人的生活情趣。大而言之，文学艺术在构建和谐文化和促进和谐社会中的地位作用不是临时的工具，而是如鸟之两翼和车之两轮，将贯穿在中国特色社会主义建设事业的始终。回顾半个世纪的广西文学艺术的发展历程，作为一向贴近当代生活的“现实主义”的中国文学艺术的一部分，当代广西的文艺作品也真实地反映和记录了一段文艺发展与和谐文化建设相互影响的历史进程。1950年至1956年，基本上是全中国沉浸在欢乐祥和气氛中的年代，如韦其麟的《百鸟衣》《凤凰歌》，包玉堂的长诗《虹》、诗集《歌唱我的民族》《凤凰山下百花开》，张化声的长诗《红旗的儿子》等，都得到诗坛的高度评赞。尤其是电影《刘三姐》，其歌词讲究，音乐优美，戏剧情节有趣味，那诗意的审美韵味征服了海内外亿万观众的心。1978年后，开始了以经济建设为中心的民族团结、社会进步、朝气蓬勃的时代。反映这种时代风貌的广西文学作品也如雨后春笋，如壮族作家王云高与李栋合作的短篇小说《彩云归》表现了“祖国统一”的主题，这在当时的文学界属于一种突破性的成果。约从1990年代开始，广西跟全国一样进人了改革开放的深化阶段，市场经济的全面推进，在文学艺术所关注的思想文化领域，过去小农经济的文化习性跟现代法治社会的民主公平的理念也会产生矛盾，等等，这些都是新时期出现的新矛盾。作为人类灵魂工程师的作家，对现在“经济发展而道德滑坡”的社会现象负有审美评判和价值引导的责任，广西作家的创作在正面价值引导和推进社会和谐方面都表现出相当的自觉和努力。东西的小说《没有语言的生活》就是从“不和谐”的生活中呼唤和谐的。小说中，虽然这残疾的一家成年人分别失聪、失明、失语，没有语言表达的方便，但是他们相互关心，相互配合，一家人也本来显得和谐可亲；但是，他们一家的周边的社会环境相当恶劣，加剧了“没有语言的生活”的糟糕程度，除了引起我们对不良风气的批判和对弱势群体的同情，我们更感到这一家子“身残志不残”、相依为命的可贵，盲人王老炳一家柔弱而坚强的生活品性，团结和睦的家庭氛围，---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---确实令人钦佩。鬼子的小说几乎都以社会底层的悲剧型故事为题材，通过这些小人物在新的改革开放时期所蒙受的苦难，来警示社会的极限，来呼唤幸福和谐的生活。从辛酸的《妈妈的衣袖》到家破人亡的《被雨淋湿的河》等“悲剧三部曲”，鬼子站在苦难者的一边在悲切地呼唤社会的和谐和家庭的幸福。他自己曾经说过，坚持文学创作，就是“帮助人们建构精神家园”，在灵肉日益分裂的社会争取身心的和谐。除了文学，广西其他艺术形式也在倡导和谐理念，推动和谐社会的建构。获得国家舞台艺术精品奖的广西民族音画《八桂大歌》，就展示广西人民如诗如画的歌舞文化以及安宁幸福的生活愿景；大型风情壮剧《歌王》就展示壮族先民用山歌文化的智慧化干戈为玉帛的历史佳话；新编历史壮剧《瓦氏夫人》再现了明代壮族女将军保家卫国的英姿和民族团结的气象；根据民间传说改编的电影《刘三姐》是新中国成立以来第一部音乐风光故事片。优美抒情的音乐、鲜明生动的人物形象以及充满...