试论藏传佛教发展的几个重要时期［摘要］藏传佛教俗称喇嘛教，与汉传佛教、南传佛教并称为佛教的三大体系。它是以佛教教义为基础，经过和苯教长期斗争、吸收、融合以后形成的特殊的西藏地方形式佛教。本文以藏传佛教的发展为脉络，阐述其形成和发展过程中经历的几个重要历史时期。［关键词］藏传佛教；吐蕃；苯教［中图分类号］B946.6［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2012）08-0053-02一、佛教最初传入吐蕃西藏佛教史籍对佛教最早传入吐蕃的记载，几乎都说是在松赞干布以前五辈，即拉托托日年赞时期“天降四宝”的神话传说，这四宝分别为“百拜忏悔经”、“舍利宝塔”、“六字真言”、“法教规则”，都属于印度佛教密宗。从这个佛教最早传入吐蕃的神话传说中可以推断，佛教最早是在公元5世纪时传入吐蕃的。而公元5世纪时吐蕃南临佛教的发祥地印度，内地正处在南北朝对峙的时期，这是佛教很发达的一个历史时期，尤其是北朝的魏（4～6世纪）和南朝的梁，特别崇信佛教，吐蕃西北面为西域于阗，佛教文化的影响也很深远。公元5世纪前后，尽管当时藏族还没有创立和使用文字，但吐蕃周围都是信奉佛教的国家和地区，佛教在这一时段前后渗透到今天的西藏地区是完全有可能的。尽管如此，佛教大规模地正式传入吐蕃应该是从松赞干布建立奴隶制的吐蕃王朝开始的。这一时期，藏族基本上统一于吐蕃王朝的统治之下，经济有了较大的发展，王室与贵族势力的斗争使王室需要寻找新的思想工具，吐蕃王朝与唐朝及周围地区的政治、经济、文化联系迅速发展。社会的剧烈变化为佛教的大规模传入提供了社会的需要和实际的可能。并且此时吐蕃王朝创制了藏文，使藏族社会进入了有文字记载的历史时期。关于佛教传入吐蕃一事，藏文有明确的文字记载。公元7世纪初，吐蕃王朝第一任赞普松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主入藏时分别携带了一尊释迦牟尼8岁和12岁等身像。这是佛教正式传入吐蕃的标志，由此也揭开了藏传佛教形成和发展的序幕。松赞干布时期创制了藏文，建立了一些寺庙，翻译了部分佛教经典。此时的藏族社会开始慢慢接受佛教，但是佛教内部派别很多，各种佛教的学说还没有被藏族社会理解和消化。且吐蕃王朝的精力主要还是放在武力扩张上，王室虽然扶持佛教，但王朝的实权把持在信奉苯教的贵族大臣手中。松赞干布时期，佛教最初传入吐蕃，但此时遗留下来的佛教基础并不强大，而苯教的传统势力是根深蒂固的，在贵族和民众中有很大的影响力。二、印度佛教在吐蕃的发展佛教从印度和汉地两个方向传入吐蕃之后，与吐蕃地区的原始宗教苯教相互斗争、相互融合，最终印度佛教战胜了苯教和汉地佛教并生根于吐蕃。吐蕃王朝到了第四代赞普赤松德赞时，非常热心于发展佛教，并且依靠拥佛大臣的支持，迎请了印度的寂护和莲花生大师入藏弘法，修建桑耶寺，正式剃度藏族人出家，翻译经典，召集各教派之间的大辩论，为佛教在吐蕃的发展打下了坚实的基础。莲花生大师出生于印度乌苌国（今巴基斯坦），其父为印度密教金刚乘创始人，受其父影响，莲花生大师传播的密法也是金刚乘密教。莲花生大师的另一个身份为密宗咒师。大乘佛教密宗的咒术与苯教的传统巫术有某些相似之处，因此在吐蕃社会更能适应当时社会的传统观念，也更容易被普通民众所接受。同时，在印度佛教传入西藏的这一历史时期，印度佛教正处于密教鼎盛时期，由于这些因素的结合，印度佛教逐渐战胜了苯教和汉地佛教，在吐蕃取得了优势地位，且以印度小乘佛教中的“说一切有部”的戒律为标准戒律，禁止翻译其他宗派的戒律。同时，宣布龙树所创的“中观论”是佛法的准则，在吐蕃不许学其他宗派的东西。这样基本平息了印度佛教内部的宗派斗争。并且赤松德赞在拉萨等地先后建立了札叶巴寺、钦浦寺等专门用来培养佛教僧人，这些措施的实施逐步巩固了印度佛教在吐蕃的势力。三、佛教在吐蕃的发展和中衰佛教传入吐蕃之后，经过几代赞普的发展，经历了短暂的中衰期。赤松德赞时期大力扶持佛教，主要是企图利用发展佛教，解决统治阶级内部王室和贵族之间的矛盾。到了其子赤祖德赞时期，发展佛教的程度到了登峰造极的程度。在兴佛方面最突出...