失独者寺院养老：难以复制的模式全国两成老人靠养老金生活多数靠供养农村养老：子欲养力不足“养儿防老”是中国人传统的观念，然而“只生一个孩子”的政策却增加了一些家庭的风险，使得“失独家庭”成为社会上较为特殊的一个群体。近年来，一些失独老人开始走进寺院，一边在寺院的安养院养老，一边借由宗教的力量求得内心的解脱，这也是他们不得以的选择。2012.10.23/Vol.1026寺院养老成为部分老年人的新选择百万失独老人自寻养老路：入住寺院度过晚年据卫生部发布数据，在中国至少有100万个这样的失独家庭，每年新增失独家庭7.6万个。中国计划生育的政策已经持续30余年，它为中国的前行减少了人口爆炸的风险。但是它也为一些家庭增大了生活的风险，失独家庭正是如此，在这样的家庭中几大挑战同时存在，养老、精神疾患、返贫等等。寺院养老门槛低，失独者或孤寡老人不会被拒之门外随着中国社会老龄化的来临，“老有所养”正成为越来越迫切的时代课题。原本接收三无老人、五保老人等弱势群体的公办养老院，正在自主经营中慢慢变味儿：条件优越的养老资源因“物美价廉”成为“特权”老人争相享用的“蛋糕”，而普通老人却因挤不进大门晚景凄凉。一般情况下，老人入住公立养老院必须由子女签字，如无子女，需要单位担保。现实生活中，很多老年人因此想住都住不进去。虽然一些寺院的养老院如镇江的古大圣寺安养院“安养守则”中也有“家人眷属同意”的规定，但如果是失独者或孤寡老人，并不会将其拒之门外。[详细]寺院安老院大多环境较好：大房间约十三四平方住3位老人在寺院里建起来的安养院环境并不差，甚至因为有有心人的经营，反而能让老人们过得比较舒适。2002年年底，镇江古大圣寺投资近70万元的第一栋安养楼建成，其后4年，又建成3栋，总计70多个房间，有浴室、食堂、锅炉房和医务室，面积达5000多平方米。而福建的显密吉祥寺养老院共有30个房间，就餐的地方约有两百平方，大间房间约十三四平方，住有3位老人，小间约十平米，住2人。90岁以上的老人，一般跟较年轻者一起住，方便照料。有些房间有轮椅，工作人员说，老人家如行走不便可借此散步。每个房间都有独立的卫生间和洗澡间，床上铺着棉被和毛毯等两三床被子，房间比较干净，空气流动，清新，没有任何异味。[详细]孤寡老人衣食住行由寺庙承担有退休金的实行“半公益”至今，古大圣寺已累计收养近500名鳏寡老人或有子女但独居的老人。安养院现有的170多位老人，平均年龄82岁，其中90岁以上的30多人，最年长者98岁。对于孤寡老人，古大圣寺安养院分文不收，衣食住行全由安养院承担。有退休金的老人，实行“半公益”，“一人一天10块，一个月300元”。这点钱用来吃饭，还有水、电以及一般的药费肯定不够，昌法坦承“寺里一年要‘倒贴’20万元”。这笔钱就全靠化缘了。[详细]失独老人躲进寺院寻求心理慰藉、缓解伤痛陷入“老无所依”恐惧中住寺院有口热饭就知足中国自古有家庭养老之风，也就是传统意义上的“养儿为防老”的道理，而近来被媒体报道的寺庙养老，还的确是件稀奇的事。那么为何有这么多的老人选择去寺庙养老呢？难道真的是因为寺庙清静，况且还可以修心念佛。其实不然，很多养老者是失去独子之后，在面临年纪不断老化之后，不得不选择的一种安于自己的选择。对他们来说，“老无所依”的恐惧从独子独女去世开始就伴随着，住进寺院不求更多，有口热饭也就知足了。难以承受丧子之痛：听着念经的声音心里好受些失独老人大多承受了中年或老年丧子的巨大悲痛，内心的创伤比其他老人要大得多。面对独生子女早逝，这些老人大部分无法承受，而待在寺庙，他们的心灵能在佛号声中得到慰藉，所以越来越多的失独老人住进了寺庙。镇江人老庞39岁得女，女儿却在2007年病逝。老庞是中医，擅长针灸，在镇江一带小有名气。给方丈治病的时候，他说起自己丧女的遭遇。在方丈的劝导之下，他皈依佛门做了居士。方丈在寺内腾出一间房给他当诊室，从此，老庞几乎没有回过家。[详细]寺院鼓励老人以念经说法寻求解脱世俗困苦对失独老人来说，安养院不只是让他们吃饱穿暖的地方，那里还很注重他们的心理健康，鼓励他们以念经说法寻求解脱世俗...