探析林白水与新闻专业主义的关系探析林白水与新闻专业主义的关系摘要：林白水的新闻思想是在军阀混战的时代背景下，基于个人民族气节和爱国情怀而衍生出来。它的内核要素与西方新闻专业主义思潮具有高度的相似性和重合度。从历史的角度看，他们对于今天的新闻操作和规范还是具有很高的借鉴价值和意义。本文主要基于对两者内核的关联研究，旨在为今天商业化和多媒体化冲击下的纸质媒体，提供一条自赎的途径。关键词：新闻专业主义；独立；服务；自由:G214文献标识码：A：1672-8122(2014)06-0145-02一、弓I言林白水是辛亥革命时期中国著名的报人之一。他本名林獺，字万里，又名少泉，以“白水、退室学者、白话道人”等笔名活跃于民初的中国新闻界和政治界。他在1921年创办《新社会报》时，就宣称要“树改造报业之风声，做革新社会之前马。[1]”在主持多家报纸的编辑工作时，他坚持发表通讯和时评，辛辣尖锐地揭露和抨击军阀政客、贪官污吏。他的新闻思想在很大程度上与西方新闻界标榜的专业主义思想十分契合，但在军阀混战，拉拢靠山的特殊历史时期中,一个缺乏法制和民主的制度环境下，想要实现专业主义的新闻理想,可谓痴人说梦、异想天开。西方新闻专业主义是在政党报刊解体以后逐渐形成的一种“从业理念”。它产生的社会背景主耍包括以下四个方面：1•独立报刊的形成主耍归功于便士报的产生和发展；2•记者成为一份专门的职业，出现了一大批具有专业知识背景的新闻工作者;3.新闻学教育和培养的全面铺开，很多院校都增设新闻系或者开展新闻教育；4•责任意识和道德规范的建立。新闻专业主义主耍包含言论自由、客观独立、公共服务、专业精神四个基本标准和要索，它是规范新闻生产的操作准则，也是制约媒体的社会体制。笔者通过关键词“林白水”查阅中国期刊全文数据库发现：Z前学者对林白水的研究主要集中于命运审视、职业困境、报刊活动、平民视角四个方面，将其新闻思想和功过放在特定的历史吋空中进行具象分析，脱离于具体的新闻实践、新闻选择，缺乏前瞻性和发展性，也很难逃出新闻史研究“木体缺位”的窠臼。事实上，林口水并没有对自己的新闻思想做出直接的表述和总结，所以我们只能从他的作品中去归纳他所坚持的职业规范，再把它与西方新闻专业主义的思想横向关联。研究目的在于为当下商业化和新媒体化浪潮下的报纸改革提供有效的参考借鉴。二、重视公共服务林蔚君在著作《我的父亲林白水》中提到：“林白水办报有两个目的：一个是攻击军阀，贪官、污吏与奸商，使他们的罪恶目的不能得逞。一个是代毒人民，建议政府做对于人民有利的事，并代小民鸣不平。[1]”其实这两个冃的之间具有内在的逻辑关联，都希望政府能真正地为人民办实事，而不是为了个人利益置国家、民族安危于不顾。林口水在《做白姓的身份》一文中就写道：“官吏本是替我们百姓办事的……天下是我们百娃的天下，那些事体，全是我们百姓的事体[2]”从林白水的言论中，足以看出他对民本思想的重视，他关注平民的生活，尤其是底层社会的疾苦。他认为官吏和报人一样，中心任务在于为百姓服务，而不应该是骑在人民头上作威作福。1901年，林口水在《杭州白话报》的创刊启事中写道：“因为我是一个平民，所以我说白话，是一般老百姓的语言，而不是一般士大夫阶级的咬文嚼字或八股文的文章。[3]”他极力侣导报刊白话，力图用最浅显易懂的语言将国内外的大事小事告诉老百姓。尤其是在官僚阶层、知识分了垄断教育和文化资源的背景下，打破八股文言或者半文半口的传播话语体系显得十分必要。林白水的冃的就是要推行“报纸大众化”o报刊想要真正实现为民服务的职责，首先传播的信息要被绝大多数人民群众（包括文化水平不高的底层百姓）所读懂；同吋报刊应该成为民意表达的平台，1925年12月6〜27H,林口水在《社会H报》每H—栏中，接连发表了77篇读者來信，足见其“为民立言”的诚心和决心。在林口水参与编辑和自主创办的多份报纸上，他大力普及科学教育、工业农业等方面的知识，旨在实现报刊启迪明智的价值。三、倡导言论口由林口水通过自办报纸大力鼓吹天赋人权，平等自由等西方新观念,强调自由是人与生俱來的权利，必须尊重...