中国当代文学理论身份认同的曲折摘要：作为“文艺学”学科重要内容之一的中国当代文学理论在第一阶段的发展中超出知识及知识生产者本身的身份认同形式而直接指向国家_／政治身份认同。社会现代化与文化现代性的双重裹挟又迫使中国当代文学理论在进入第二阶段发展后，主要进行学科／知识身份认同与文化／民族身份认同。中国当代文学理论的这三种身份认同形式的逻辑分离与历史嬗变不尽是积极的，亦包含着隐忧：它会淡化文学理论生产者本身的身份认同，消解文学理论自身的阐释效力，进而危及到文学理论学科本身。解决这一危机，既需要正确处理文学理论三种身份认同之间的层级关系，又需要树立文学理论知识分子的问题意识，特别是需要首先唤醒文学理论知识分子群体独立的身份认同意识。关键词：中国当代文学理论；身份认同；学科反思一、中国当代文学理论中的“身份认同”：问题与限定在中国文学理论与知识分子关系的研究史上，知识分子“生产”文学理论，通过文学理论为社会“立法”，以此实现自我身份的认同，是最为悠久的一种模式。这一模式产生于早期儒家知识分子“修、齐、治、平”责任观与“以天下为己任”的担当意识，并在现代公义社会里有其深刻根源。但中国当代文学理论发展所反复表明的相反模式却是，文学理论超出话语生产者的身份认同而径直转向国家／政治身份认同、文化／民族身份认同或学科／知识认同，并在主流意识形态与西方强势话语双重牵制下淡化知识分子的身份认同，消解文学理论自身的阐释效力，进而危及到文学理论学科本身。鉴于此，本文所言的“身份认同”，不仅指称作为一门现代知识体系的文学理论，其逐步完成自我身份的学科／知识建构过程，而且指称文学理论通过学科／知识身份而实现国家／政治身份与文化／民族身份认同的隐秘过程。对于持续纠结于政治意识形态与西方文论话语困境中的中国当代文学理论而言，后者显示出超出话语言说者与话语生产本身远为深广的文化社会学意义。作为“文艺学”(LiteraryTheory)学科的重要一支，中国当代“文学理论”(literarytheory)诞生于1949年，至今已经走过了六十余年的发展历程。而作为一种阐释性人文学科话语，中国当代文学理论在其发轫之际就与当代文学实践建立了千丝万缕的联系，并视文学实践为自身的一种重要身份认同方式。按照中国当代文学史的一般分期，当代文学实践可以划分为四个时期，即“十七年文学”时期(1949年10月1日至1966年5月16日)、“‘文革’文学”时期(1966年5月16日至1976年10月6日)、“新时期文学”时期(1976年10月6日至20世纪80年代末期)和“后新时期文学”时期(20世纪90年代初至今)。从文学理论与文学实践关系角度讲，上述四个时期可以归纳为两大阶段：即由“十七年文学”和“‘文革’文学”组成的第一阶段，与“新时期文学”和“后新时期文学”组成的第二阶段。在第一阶段，文学理论与文学实践关系密切，二者构成了直接的指导与被指导关系；而在第二阶段，文学理论与文学实践逐步脱节，文学理论作为一种文学和文化观念开始了自身的学理建构过程。在第一阶段，文学理论听命于政治意识形态指挥棒，由意识形态领域的风雨变幻而区分出文学理论的---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---优劣对错和文学实践的高低曲直，文学实践作为整理文学政策的有力宣传工具而在文学理论的直接指挥下亦步亦趋；在第二阶段，文学理论力图引进并吸收西方现代文学、哲学、美学乃至文化理论来摆脱以往套在自己身上的政治紧身衣，建构适合自身发展的理论话语，以此跟上西方文学理论发展的步伐，而文学实践则在社会现代化和文化现代性引领下全面走向市场，依从大众文化和商业消费逻辑而与文学理论分道扬镳。与此相对应，中国当代文学理论的身份认同逻辑地区分为如下三个层次：第一个层次为国家／政治身份认同，在这个层次上，文学理论主要作为政治政策工具，通过自身对文学实践的直接指导，来强化国家意识形态在文学领域的领导地位与文学理论对政治意识形态的宣传作用。第二个层次为学科／知识身份认同，在这个层次上，文学理论主要作为一种现代知识，力图通过继承中国传统优秀文...