《陈州粜米》中的包公形象新探周静（山西师范大学戏曲文物研究所，山西临汾０４１０００）［摘要］现存的元代公案剧中，以包公的形象最为丰满。在多数剧本中，包公通常以高大全的形象出现；剧情多是借助鬼神、梦境的暗示判案。然而，《陈州粜米》的作者却独树一帜，塑造了一个具有多面性格的包公：他有着普通人的情感，面对官场黑暗会萌生退隐之意，但面对受到伤害的百姓又会挺身而出伸张正义；他幽默诙谐，与下属谈笑风生，又聪明机智，能在恶势力毫无意识的情况下轻松取证。包公形象的创新是作者独创性的体现，也是观众审美需求的产物。同时，剧本的设计也反映了当时的社会制度。这些创新使剧本更加贴近生活，剧情更加真实可信，具有极高的审美价值。［关键词］《陈州粜米》；包公；多样化；成因［中图分类号］I２０７．３７［文献标志码］A［文章编号］１００３‐６１２１（２０１５）０２‐００６８‐０３元代是中国戏曲发展的第一个高峰。在一个少数民族统治的时代，下层民众备受欺侮，因而更加渴望司法公正，正是这种不幸的社会环境催生了大量公案题材的戏剧。在现存元代公案剧中，以包公为题材的尤为出众。据笔者统计，现存的１１种包公戏中，以《包待制陈州粜米》最动人，相关研究成果也较丰富，如李建明《现实、戏谑与元包公戏〈陈州粜米＞的创新》（１），陈龄彬《浅论〈陈州粜米〉》（２）等。然而，现有研究成果多集中对包公形象、剧本语言特色等的分析上，而对于包公形象奇特性的形成却没有系统探讨，故本文着重分析“新”包公形象的性格特征及其产生原因。一、元代公案戏产生的背景现存的元代公案剧大多涉及人命，案件一般以清官出面、鬼魂示警、豪侠相助作为情节的主要推动力，并且指向大团圆结局。元代公案剧之所以形成了这样一套固定的情节推进模式，与其动荡的社会环境有很大关系。首先，是社会原因。元代是中国历史上少数民族统治的时期，游牧民族统治中原，破坏了原有的生产秩序，阶级矛盾和民族矛盾错综复杂。统治者将人分成四种：蒙古人、色目人、汉人、南人，实行严格的种族歧视制度。上层的蒙古贵族对下层的汉人、南人进行种种压榨。但是，元代法制不健全，且各级县衙长官不通汉语，只能靠汉族翻译和佐吏来辅助判案，导致官吏贪赃枉法，官府爪牙肆意妄为，并产生了大量冤案，百姓生活苦不堪言。其次，元代公案剧的大量出现还与观众的欣赏心理有关。观众面对剧中处于底层的受害者会产生强烈的移情心理，借助演员与剧情把自己内心无法实现的愿望表达出来，从而达到心理上的认同和满足。同时，观众对未知事物有着强烈的猎奇心理，对公案剧中审判案件有浓厚的兴趣。此外，人因生活在群体中，因此在希望得到群体认同的同时，也有展示自己优势的愿望，而公案剧的表演正可以满足这一心理要求。元代公案剧中突出的当属包公戏，相关剧目主要有《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《包待制智勘后庭花》、《包待制智勘灰阑记》、《包待制智赚生金阁》、《包待制智赚合同文字》、《包待制陈州粜米》等。其中，《包待制陈州粜米》堪称元代包公戏的上乘之作。该剧没有采用一般元杂剧对包公神化塑造的套路，而展现了一个有血有肉，能够突破一般法律操作秩序的人性化的艺术形象，而使剧情更加真实，也更具审美价值。二、《陈州粜米》中包公形象的多面性《陈州粜米》的故事敷演自民间传说。此剧写陈州大旱三年，朝廷派刘衙内的儿子小衙内、女婿杨金吾前去赈灾。但是，二人大发难民财，百姓痛苦不迭。老憋古为民鸣不平，被刘、杨二人用紫金锤打死，死之前让小憋古上京鸣冤。包待制微服私访，从小衙内姘头王粉莲处得知刘杨二人的罪行，很快审理了这桩公案，使得民心大快。在《陈州粜米》中，包公这一形象的塑造具有多面性，既有普通人的情感，幽默诙谐，又能够利用手中权力维护百姓正义。［收稿日期］‐‐２０１４１２１１［作者简介］周静‐（１９９０），女，山西吕梁人，在读硕士研究生，主要从事戏剧与影视学研究。—６８—（一）平凡性在其它刻画包公形象的元杂剧中，包公多以高大全的形象出现，并有神鬼梦境参与破案，充满神性色彩，但《陈州粜米》却塑造了一...