禅密功派生功法——降压功{功理}中国医学认为，高血压的发生，主要原因是肝肾阴阳失调，多属阴虚阳亢；病久又可发展为阴阳两虚，脏气受损。它，它变动在肝，根源在肾，肝受损，伤及心神。症候有头痛、心悸、失眠、四肢麻木、烦燥不安，甚至惊厥抽搐等。因以肝肾阴虚为主，肝阳肝风为标，治应标本兼顾。本功法即根据此辨证施治。一、意念活动（调心）方面意守地下（接地根），重阴伏阳，以水涵木，息风散热，并泻肝之子即心火；再由上（接天根）而下，使宗气下行，纠正上实下虚，治其标。上下往来，采天阳以补气，采地阴以养血，又通理三焦虚实，是治本，标本兼顾。先意守身体的手与足，双掌沿前身下落在围腰划弧；中间意守体外的天上地下；最后收功的意收小腹腔中心，是本功法所强调的气“先生于内，后取于外”，重在息，以医为用的意念方法。它可以加强气的内作用和外作用，可以调气血，疏经络，祛病健身，安神调志（改善生理功能和精神状态。五志为忧、怒、恐、喜、思）。二、导引动作（调体）方面举臂上托，调脾胃、理三焦；劳宫对涌泉，双掌上下提按，引火归元，心肾相交；围绕诸经上下往来之遗热等，治其标。双掌沿任、督、冲脉，由上至下，补命门火、填真元并通理三焦；蛹、摆和扭动脊柱，充填髓海，贯通脊肾，以及收功时双掌交叠于关元穴的“回阳不漏”，是治本，标本兼治。三、吐纳方法（调息）方面在手足相对和收功中用“胎息”，“文火养之”，有得气和调盈虚、主温濡之功，并期“摄本归周”。在其它如举臂上托、双掌沿身前下落和围腰划弧，以及脊柱的前后蛹动、左右扭动和横向摆动等导引动作中，用长呼短吸方法，配合“呼时有意且长，吸时无意要短”的意念活动，“武火炼之”，激发经气，使其内外相合，并“外为我用”，通调任、督、冲、带脉。在操练中，任、督、冲、带脉和手与足的气感明显，又运行于始终；它与十二正经和阴跷、阳跷、阴维、阳维等脉相维系，互调节，又可温养脏腑，濡润凑理，有获取疗效和巩固疗效的作用。由于主观能动地使调体、调心、调息三者有机地紧密相结合，充分利用自我反应，进行自我调整与建设，从心理到生理，循环调节，互相作用，进而内外相合，周而复始，久之“玄牝自然通透”（先天气与后天气融会贯通），“阴平阳秘，精（身）神（心）乃治”。{功法}一、手足相对提按导引动作：阖目（以下各节皆同）。两脚开立与肩同宽（脚尖稍外撇）、体重落于踵，以利放松身体（调体）和调整呼吸（调息）。两臂微屈（腋胁空、肘略外撑），双掌在胯前，手前劳宫穴与足涌泉穴上下相对，双掌连续缓慢、轻柔地上提下按（图290—382）。图290图380图381图382意念活动：先意守气海，后转念于手前劳宫与足涌泉，体察手足心的气感。吐纳方法：“胎息”（自然呼吸）。要“吐惟细细”、“似有尚无，似无者未真无”、“似有似无，乃至无有无无”。要点：①两膝似曲未曲，要曲中求直，膝关节始终保持滑利状态。②要收臀，以消失腰椎生理性前弯为度。③身躯要中正，不偏不倚。以两脚跟连线的中点为一个点，会阴、百会各为一个点，这下中上三点垂直一线，与“真人之息以踵”相呼应④微微活动手指和足趾的各个关节，微微晃动或摇动或摆动颈椎、胸椎、腰椎和胯、膝关节，以求不偏、不曲、不僵、不直；放松全身的肌肉和关节以调体。用这种自我检查身躯各部是否放松以及手足是否出现气感的意守方法，初步收敛、净化复杂多变的意念活动以调心。“体调、心定，息至也”。调体、调息、调心三者结合，相互为用，“则命为我所自有，可立命”。⑤双掌缓慢，轻柔地上提下按时，追求气感，可心肾相交（水火相济），以治本；它又是诱导气功锻炼后产生的内气释放于体外，循环回授自身，进行治疗的起步功法，是基础功。可经常、反复地练习。⑥除站式外，根据身体情况，坐卧均可。姿势不限，但以舒适自然为前提。要“念兹（常想），在兹（常练），常惺惺（自然体察和保持气感）”；要勿忘勿助；既不掉以轻心、放任自流，又不执着和去幻想。二、疏通任、冲脉接上势。导引动作两臂下落，由体侧平举至头上，直臂上托（掌心向上）。然后掌心向里，双掌一上一下（一先一后），经面、胸、腹...