第33卷第6期2012年6月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）跨文化交际中的禁忌语研究刘冬妮（辽宁对外经贸学院，辽宁大连116031）Vol.33No.6Jun.2012摘要：禁忌语与文化息息相关，在跨文化交际中，通过委婉语等语言技巧的使用，能够使外语学习者很好的回避异族文化中的禁忌语，避免造成一些交流上的失误和误会。从跨文化交际的角度来对比各国文化间的差异的时候，禁忌语是非常重要的，我们应该为禁忌语研究寻找一种适应的表达方式和技巧，也应该提高对禁忌的包容能力。本文主要从禁忌语的种类，功能等方面入手，分析禁忌与语言文化的重要关系，力求从语言上彻底打破交流的瓶颈，最终增加跨文化交际的可行性。关键词：禁忌；跨文化；交流；作用：H059文献标识码：Ａ：１６７３－２５９６（２０１２）０６－０１８１－０２一、引言每一种文化都存在各自的禁忌。所谓禁忌，就好比是一条人们不能违犯的禁令；一个人们不能触碰的物体；一块人们不能擅入的禁地；一句人们不能说的话。无论在历史上还是今天，禁忌作为一种文化的衍生物，它的存在和发生作用由于文化的差异而迥然不同。所以说，从跨文化的角度来研究禁忌语，首先要注意到禁忌在语言学和文化学方面的普遍性以及禁忌在跨文化交际方面的特殊性。通过委婉语或其他语言技巧的运用，使得人们能够完全理解禁忌的行为，对象，事情以及语言表达，也使得两个外语学习者间的交流更具透明感并从语言上彻底打破了交流的瓶颈，最终增加跨文化交际的可行性。二、禁忌语的含义及接受历史禁忌一词源于波利尼西亚（在那里“禁忌”最开始的写法是“tapu”或“tapu”），它是属于少数的从太平洋国家传入西方文明的词汇。1777年，詹姆斯·库克在做完他的太平洋旅行后将禁忌这个词带回了英国，从此以后这一词很快被其他语言吸纳。而这一词之所以被传播的如此之快，一个重要的原因就是本茨和他的对于西方语言文明的一种“纯粹的词汇漏洞”的评论。除此以外，库恩将这一词汇解释为：“是南太平洋种族对于陌生的，不合理的以及不理解的事物的一种准确的描述表达。”所以，“禁忌”也是那些启蒙者的一种集中的表述，用以解释他们所遇到的不在他们的理智概念范畴之内的事物。在德国的文化语言中，“禁忌语”一词在1851年迈尔所著的《交际辞典》中就已经出现，当时的解释只是针对普通平民对于禁忌语的使用进行了描述。值得指出的是，自从世纪之交以来，这一概念之于知识分子也开始具有意义，所以在1906年迈尔的《交际大辞典》中仔细的叙述到，知识分子也有禁忌。冯特在同一年指出，事实上不管是普通平民还是文化阶层，都不会缺失禁忌以及禁忌之于生活和自由的限制和侵害作用。最后弗洛伊德的文章《死亡与禁忌》使禁忌这一概念最终在知识分子阶层占有了一席之地[1]。“禁忌”在今天的德语语言使用中是如何描述的，在《杜登大词典》中能够找到两种基本释义：1.从人类文化学的意义出发，是一种禁止，禁止进行一些特定的行为，特别禁止触碰，观看，提及一些神圣的人或物，禁止享用一些特定的食物。2.从文化语言的意义出发，是在一个社会中基于一种特定的观点而禁止，关于一些特定话题的谈论，一些特定事件的执行……。《杜登大词典》没有考虑到这一词汇最新扩展出的贬义意义，即过时的，不合时宜的，这一意义特别是在大众媒体以及一些公开场合的语言使用中越来越多的被运用到。而比如“无禁忌的”，“打破禁忌”，“去除禁忌”等词汇也成为与之相关的一些积极的表达意义。三、禁忌语的种类和功能丹尼尔[2]指出，禁忌的种类与禁忌的范畴是因文化的不同而有所区别的，因为禁忌必然要受到政治，社会以及文化因素的影响。但每一种文化群体都会拥有一种普遍的需要，寻求一种无伤害的甚至美化了的替代词汇来代替被人们所忌讳的概念，也就是委婉语。关于禁忌的文化特殊性会涉及到以下几点，1.禁忌的范畴（主题，对象，行为，客观事实等等），2.每一种禁忌范畴所被禁忌的程度以及3.运用语言和特殊的交际手段来克服和回避禁忌。下文主要从这几点出发，分析禁忌语对于人类社会的作用以及禁忌语是如何划分的。（一）禁忌的功能尽管...