理解《蝴蝶效应》——以媒介文化的方式解读一、关于《蝴蝶效应》：2004年1月23日至25日，由美国新生代偶像男星艾希顿库奇晋升执行制作，自制、自演的科幻惊悚片《蝴蝶效应》在美国一上映就以1710万美元勇夺北美首周票房冠军，并连续一个月稳坐票房排行榜前4名，累计票房已过亿。相比较于《泰坦尼克号》、《指环王》、《哈利波特》等好莱坞大片的血本投入，仅仅投资1500万美元的《蝴蝶效应》可以在美国电影史中画上精彩的一笔，曲折离奇的剧情与超科幻的叙事手法，让影迷的思维迅速跳跃起来，口碑好评不断延续，直到五年后的今天，网络上有关《蝴蝶效应》的各种离奇猜测依旧盛行。截至2009年11月29日，在百度输入《蝴蝶效应》找到相关网页约229,000篇，用时0.027秒。在百度贴吧中专设《蝴蝶效应》一栏，共有主题数3419个，贴子数25479篇，其中关于“《蝴蝶效应》疑问大全”的主题荣登榜首，其点击量已经达到144936，单帖回复累计666，此数据还在持续不断更新之中，二、电影内容寓意的解构性分析：（一）媒介与阐释：人是被规定的，还是自我的后现代主义对传统的现代主义进行了颠覆，以前人的知识离不开人的主观作用，但随着人对事物和知识的结构的认识的深化，人的作用将逐渐消失。福柯认为：人的“认识型”决定知识，知识决定了人；人的“认识型”又决定了社会形式，而社会形式又决定了人，在认识与社会发展上，人都不起作用，所以人就消失了。《蝴蝶效应》似乎也承载着这样的信息，主人公童年的印记占据了他脑中的大部分空间，等到20岁进入州立大学的机会让他对“间歇性记忆”产生了兴趣，在研究与被研究的博弈过程中，在努力探索自己童年的一笑一颦中，知识性的背景让他变得更加复杂，他需要重新思考“客我”的概念，被父亲剥离开来的“自我”重新抬头，“现实原则暂时中止了快乐原则”，如何实现“超我”的本真或许才是主人公最愿意，也是最想得到的东西。这样反反复复，竟然在时光隧道的迷途中失去了自我，“人”的作用却被无限的压抑，最终轰然倒塌了！“认识”无限扩张之后，“自己”却消亡在“认识”当中——这或许是现代社会最悲哀的事情吧！“现代的人们似乎应用着某种观念进行着选择、判断，然而，真实的情况却是人们毫无选择、毫无判断地接受了这种观念。”主人公不正是如此吗？对某种未来的笃信始终没有压抑，在一次又一次的徘徊中错乱了神经，在没有对现实表示万分满意之后，“我已经死亡”的训诫却被潜移默化地植入脑中，于是最后用自己的生命换回了周围所有人的快乐！这抑或让人想到了希腊神话中的神，在希腊神话当中，一切皆从混沌(Chaos)开始。然后，混沌生了地母该亚（Gaia），之后就出现了在大地的底层出生的黑暗（Erebus）和在地面出生的夜（Nyx）。黑暗和夜兄妹两结合生下了光亮(Aether)和白天(Hemera)。——或许，主人公就是希腊神话中的一个神，他在混沌中醒来，在混沌中过活，在混沌中预设一个又一个未来，他不属于这个世界，却有一颗博爱之心，有悲欢离合的点点滴滴，有大爱无私的万物情怀，唯一不同的是他相信命运的安排，生，空空而来，死，空空而去！所有美好或者不美好却没有在他的心中留下烙印！因为，他只是一个神！（二）女性形象的塑造：好莱坞电影的重要元素纵观美国好莱坞电影的历史征程，女性形象的植入是电影成功的一大法宝，它以一种特殊的魅力吸引一批又一批的观众，也成就了很多耳熟能详的经典力作。《人鬼情未了》的阴阳界之恋，《魂断蓝桥》的滑铁卢桥相爱，《乱世佳人》的唯美爱情------好莱坞电影因为有女性角色的加入而变得丰富多彩，为爱情这一人类永恒的话题添入了更加浓重的色彩。“女性形象”的特定预设能够引起受众的共鸣和想象，在很大程度上得益于一种“原型”的意义建构。原型又被称作“原始意象”，是一种通过遗传而留传下来的先天倾向，它的根源是集体无意识，是具有普遍性的无数同类经验的积淀物、凝缩物以及由它决定的心理定势和思维定向。荣格的原型理论学说中涉及阿妮玛（Anima）和阿妮姆斯（Animus）两个重要原型，“阿尼玛是男性身上的女性特征，是男性无意识中的女性补偿因素，也是男性心目中一个集体的女性形象。...