《周易》与儒、道、佛三家经典的异同众所周知，儒家经典以《论语》为代表，主要记录孔子一生中的有关言论；道家经典以《道德经》为代表，主要记录老子的一些言论；佛家经典以《佛经》为代表，主要记录释迦牟尼49年所讲佛法；而《周易》却是周朝初期诸多圣贤，借助卦象中所蕴含的自然法则，而演化类比出来的人类众多行为法则。以上四家经典有异有同，人们若能搞清楚他们之间有何异同，那么在生活工作学习修行过程中，就可以取长补短灵活运用，这将对我们人生与事业的成长进步产生很大帮助。本人根据多年对古今中外相关圣贤经典的学习体悟，略有一些心得体会，现略述如下，以供大家参考。一、四大经典的主要差异（1）成书时间上的差异：《周易》大约在公元前1000年左右，《论语》、《道德经》、《佛经》都大约在公元前500年左右，要比《周易》晚500年左右，《佛经》传入中国大约是在公元65年又要迟500年左右。（2）有无具体作者差异：《论语》、《道德经》、《佛经》皆有具体作者，而《周易》无具体作者。（3）成书用时上的差异：《论语》、《道德经》、《佛经》分别是孔子、老子、释迦牟尼，他们个人一生修学修道的总结，其用时皆不超过50年，而《周易》创作是由众多人参与的，其成书时间跨度在200年左右。（4）文章形式上的差异：《论语》、《道德经》、《佛经》皆是由单一的文字所组成，而《周易》是由符号系统与文字系统共同构成，是人类历史上绝无仅有的一种经典文体。（5）文辞形成方法上的差异：《论语》、《道德经》、《佛经》中的文辞，皆是由具体作者口述弟子记录，或作者自己著述而成，而《周易》中的文辞，是由周朝初期诸多圣贤，依据阴阳八卦及六十四卦符号系统中所蕴含的自然法则自然事理，进行推演类比形成的。（6）文辞内容上的差异：《论语》中主要记录一些，孔子关于“为官、做人、做事方面的德行礼仪标准”，重在用德用刚，有为而成，全文约2万字，文辞略有浓缩性，一般古汉语较好者，看了能懂也能效仿；《道德经》中主要记录一些，关于“治国、做人如何认识大道效法大道大德的方法智慧”，重在用智用柔，无为而成，全文约5000字，文辞浓缩性较强，一般古汉语较好者也比较难懂，也较难效法；《佛经》中主要记录一些，释迦牟尼关于宇宙众生的生命运动规律，及众生生命实相与如何才能超越生命虚妄假相束缚，解脱无尽烦恼苦难，脱离六道轮回等内容，重在心灵改造，提升个体生命质量，经中没有治国、征战、事功、发财、求名、求利之法，全部经文约3000万字，一般人对其文字虽能认识，但对文字背后的义理，则不仅难懂更难效法；《周易》中主要记录一些，周朝初期诸多圣贤借助阴阳、八卦及64卦符号中所具有的自然事理所推演类比出来的，有关夺国、定国、治国、兴国、教育、军事、司法、诉讼、养生、世界和平、为君、为臣、为民、为人等人类若干重大行为法则，既有德行标准更有方法引导，重在引导各类组织与个人，在遇有不同境况时，如何运用“正中”之道这一伟大美好的大智慧，予以行事处事，以便趋吉避凶，全文约5000字，属高浓缩文辞，在没有被准确解析出来前，一般人只能把她当成天书，即便古汉语专家，看了也只能是望文兴叹，若经准确解析后，一般人不仅看了易懂，更易操行更易验证。是典型的治国与做人最实用的智慧性行为性宝典。（7）特殊功能上的差异：通过一定的起卦方法与《周易》文本结合，可以快速地对组织或个人某些重大行为，尤其是经文中已有的重大行为吉凶状况作出判断与预测，对其进行哲理性行为指导，对有些卦符进行装贴佩带放置，还有较强的趋吉辟凶功能，这是《论语》、《道德经》、《佛经》这三部经典皆没有的功能，但《佛经》若是有谁能认真至诚地受持读诵抄赠或为他人解说，则可获得神明护法力量的功德或福德加持，这是《周易》、《论语》、《道德经》这三部经典皆没有的功能。也就是说，《周易》与《佛经》，皆有快速与神明力量发生感应沟通的特殊功能，而《论语》与《道德经》没有此项功能。（8）语法上的差异：《论语》中很少运用类比比喻，很少有倒装句式，有少部分重复语句；《道德经》有较多类比比喻，但用的多是明喻，很少有倒装句式，有...