群星学校高三历史一轮复习测试卷——中国传统文化主流思想的演变编制：刘纪华班级：姓名：一．选择题（共30题，每题2分）1.读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物（）A.董仲舒B.程颐C.孟子D.庄子2.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里（）A．长安、太学B．洛阳、书院C．南京、国子监D．曲阜、孔庙3.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，应该参阅（）A．《论语》B．《庄子》C．《法经》D．《道德经》4.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A．孟子B．老子C．董仲舒D．朱熹5.战国末期儒家的代表人物——荀子，他主张学习的最高目标是把握()A．“仁”B．“义”C．“礼”D．“道”6.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……为无为，则无不治”。这段话反映了老子（)A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素的辩证法思想7.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是（）A．道家B．儒家C．法家D．墨家8.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用董仲舒改造后的儒家（）A．“己所不欲，勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想C．“性善论”的思想D．“大一统”的思想9.儒学教育官方化和制度化的标志是（）A．孔子开创私人讲学之风B．汉武帝创建太学C．隋朝科举制度的创立D．明朝八股取士10.关于科举制的文化影响，下列提法中不正确的是（）A．儒学全面影响社会的政治和文化生活B．促成了比较广泛、持久的读书风尚C．提高了官僚队伍的文化素质D．使中国古代从事科技研究的人才力量增强11．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点：A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说12．西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说13．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授14．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去15．《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念A．②③B．①③C．②④D．①④16．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是A．道学B．佛学C．理学D．民族主义17.有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价C.这...