九江一中2018-2019学年上学期期中考试高二历史试卷注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，答题时间90分钟。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.第Ⅰ卷（选择题）答案必须使用2B铅笔填涂；第Ⅱ卷（非选择题）必须将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4.考试结束，将答题卡交回，试卷由个人妥善保管。第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目题意。1．春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识()A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了理论依据C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束2．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化()A．推动了百家争鸣的开展B．导致土地私有的出现C．不利于推动社会转型D．推动贵族政治的形成3．西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求“应合古义”，从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。该现象反映出()A．司法官吏判案依据是四书五经B．皇帝的诏令必须符合司法程序C．司法成为皇帝专制统治的工具D．儒学成为治国理政的重要依据4．春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。这种变化反映了()---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---A．分封制已难以为继B．社会道德水准提高C．民意左右官员行为D．忠君伦理观念强化5．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是()A．因果报应B．天人感应C．君权神授D．天人合一6．中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪，如知行合一、经世致用等思想。与上述思想直接相关的思想家有()①阳明先生②伊川先生③象山先生④亭林先生A．①②B．①④C．②③D．③④7．明代王艮曾写过一首脍炙人口的《乐学歌》：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉……。”据此判断，对王艮思想影响深刻的学者应该是()A．程颐B．王守仁C．王夫之D．顾炎武8．4岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。朱熹问：“父亲，日何所附？”父曰“附于天。”又问“天何所附？天之上何物？”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是()A．未有天地之先，毕竟也只是理B．心外无物，心外无事，心外无理C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．道生一，一生二，二生三，三生万物9．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的()A．社会责任与历史使命B．“存天理，灭人欲”主张C．道德与知识修养并重D．“格物致知”的认识论10．李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出()A．市民工商业者的要求B．反对程朱理学成为思想主流C．正统思想发生了转变D．资产阶级追求物质利益的要求11．关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮期，其争论主要是围绕王朝行政体制的优劣进行。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是()A．提倡经世致用B．反对君主专制C．挑战宋明理学D．弘扬唯物思想12．一位古希腊哲学家认为：“一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。”该哲学思想()A．体...