批判现实主义文学，是流行于十九世纪欧洲等地区的一种文学流派。批判现实主义作家在自己的作品中，广阔而深刻、真实而生动地反映了社会风俗、人情、国民性和社会矛盾；深入地批判了资本主义社会的精神童话，把人间的一切苦难，形象地昭示给人们。这一文学流派，在艺术上多有创见，既是写实的，又具有倾向性。在批判现实主义真实而又矛盾的艺术世界里，处处响彻着人道主义者们自信而困惑的颤音。它已成了人们认识历史，认识人类心灵发展史的教材。实际上，批判现实主义，是现实主义文学发展的一个环节。了解批判现实主义，必须从对现实主义的认识开始。西方文学从诞生的那一天起，现实主义精神就一直显示出自己的魅力。在荷马的史诗里，浓郁的神话传说，并不都带着虚幻的色彩，它都打上了现实的烙印。在人与神的关系中，在带有传奇性的故事中，荷马史诗展示了希腊社会众多的生活形态。这是西方现实主义文学的源头。到了中世纪，西方文学早期的生气被压抑下去了。神性驱走了人的现实感受，宗教统治开始具有了绝对的权威。黑暗开始占据着欧洲大地。在教会文学盛行的情况下，是不会有真正意义上的现实主义文学的。文学成了神学的奴仆。教会文学使人丧失了与自然、社会的真正联系，丧失了人的自主精神。欧洲进入了没有真正的人的文学的时代。只是到了文艺复兴时期，欧洲的文学才开始重新找到自己的位置。十四世纪到十六世纪的欧洲文艺复兴运动，把人从神的暗影中拯救出来。人们用人性去反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。这是人的自我觉醒的时代，以人文主义为思想旗帜的艺术家们，把自由、幸福、平等看成人生的要义。西方的文学艺术，开始重新返回到现实主义道路上来。现实主义文学，启示人们不再去全心理会人类看不到的东西，而是把注意力集中到人的衣、食、住、行，以及与此相关的事物中。但人类认识自我，认识社会的历程，是充满艰辛的。现实主义文学一直在复杂的环境中，寻找着自己的位置。人们从不同的角度，或发展，或纠正现实主义的内容，一方面再现了社会生活的广阔图景，另一方面把一种人生的信念，昭示给人们，具有深刻的社会教育意义。这时候的文学，与社会的解放运动，是紧紧地联在一起的。现实性与历史理性交织着，融合着，文学自身的使命变得更加沉重了。批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。欧洲文艺复兴以来，文学中的现实主义倾向日趋强烈。从19世纪30年代起，现实主义渐渐成为文学的主要潮流。那时，古典主义几乎绝迹，浪漫主义退居次要地位。批判现实主义文学之所以产生于欧洲十九世纪三十年代，是因为这时“资产阶级使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的„现金交易，就再也没有‟任何别的联系了。”一些进步的作家，他们开始把眼光转向现实，通过文学作品来揭露和批判现实。浪漫主义文学已经不能满足时代的要求，代之而起的是真实表现现实生活、深刻揭示社会矛盾的现实主义文学。批判现实主义文学在创作方法上具有它自己的重要特征，这就是：以现实主义的态度，揭露封建制度和资本主义社会的罪恶现象，描写贵族阶级的必然没落和资产阶级的兴起与没落的过程。作家从狂想转入冷静，从积极呐喊转为深沉思索。人们希望看到有血有肉的活生生的人。作品中小人物增多，普通人受到关注，决定了欧洲小说越来越贴近现实。同时，欧洲叙事传统为它奠定了基础，客观性、分析性、唯物性增多，主观性引退，总体上是叙事文学。虽然现代搞文学的人数居多，但没实意。忽视人性，倡导金钱，没有信仰，道德败坏，素质下降，乱了纲常。所以应该团结一些志同道合的，愿意进步的真正爱好文学的人。形成小氛围，互相影响提高我们的水平。等时机成熟我们就扩大，从而影响社会风气。让多一些人有好的信仰，填补空虚，重塑人生。人与动物的区别之一就是有信仰，有自己的追求和梦想。可现在文章泛滥，很人都在没事闲的打着文学的幌子玩文学或是钩名钓誉。文章是由心而出的，什么样的态度或是什么样的心就会出什么样的文章。所以修心是关键。释迦牟尼说：“我的位子只传五代，因为五代后修行的人会少，讲佛的人会多。”所以应该...