浅析“中庸”之道难行的原因[摘要]《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，与《论语》、《孟子》、《大学》并称四书，成为封建科举取士的必读科目。“不偏之谓中；不易之谓庸”，中庸之道是儒家处世思想的核心，但践行中庸之道绝非易事，其难行之处主要体现在中庸本身、实践和持守等方面。[关键词]中庸；孔子；中庸之道【】BI32【文献标识码】A【】1007-4244（2013）12-306-1子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸”。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。由程?T这段话我们可以读到宋代学者对于《中庸》的理解，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。被宋代学人提到突出地位上来的，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸之道无论从道之本身，还是现实方面讲，都很难实行，根据《中庸》一书，可以发现其难行主要有三个方面的原因。一、“中庸”之道难行的原因一：本身之难《中庸》开篇即讲道：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这是以最简洁的文字阐述了中庸的精髓，由这三句话，我们可以看到其含义与佛教思想极为相通，真正的中庸之道其实就是人之天性，遵行就是践行.之所以要修此道，要去教育，只因人在来到这个世界的时候受到了尘世的污染，这与佛性相似，也正因为如此，中庸之道，践行极难。中庸的含义，如果从字面上理解，主要有下面三层：第一层意义：中不偏，庸不易。第二层意义：指中正、平和。第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。这三层都不能完全表达出“中庸”一词在《中庸》篇里的深刻内涵，根据《中庸》第一章中的论述“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”可以知道，中庸实际是分为两大块，即“中”与“庸”，中可以理解为中和，就是人类最原始的一种情感，也就是人在任何情况下都不要受到自身感情的阻碍，在面对一件事情时，情感的表露都要适中，没有大喜，也没有大怒，没有大哀，也没有大乐，当然也不要故意去收缩，顺乎自然，又适度温和。中庸并不是一种方法，而是一种修养，其本身很难实现，需要修炼者不为世俗所扰，平心静气，安然处之。二、“中庸”之道难行的原因二：践行之难《中庸》篇中有许多章节反映了中庸之道在当时难以践行的现实原因，这些原因其实适用任何时代，比如第二章讲道：“君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”第三章讲道：“其至矣乎，民鲜能久矣”第五章感叹道：“道其不行矣夫！”第九章讲道：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”这三章更进一步论述了中庸在现实面前的难行，第三章可能蕴含着现实的艰难，所以在民中难以实现，第五章完全表达了的一种无奈，而第九章更是从几个对比中讲白刃都可以踏行，而中庸却法实现。每个时代都有自己的问题，作中庸者或许与作周易者相似，在忧患中思考，因为一个时代最提倡的东西，也就是那个时代最需要的东西，就如当代，歌曲里面唱的都是爱情，也可以从反面证明最缺少的是爱情。中庸里处处都表现出的无奈，也说明了那个时代的难处。无论是和平年代还是乱世，总会涌有层出不穷的问题，如黑格尔所论述，恶也正是时代进步的杠杆，所以问题不可怕，可怕的是大家都沉溺在这个时代里，而不知道反省。当代，物质已经等到了充足的发展，但是人们的精神却越发空虚，各种偏激随处可见，国与国之间武力不断冲突，人与人之间为了一些小事大打出手，平和的心态消失了，更不用去谈施行中庸之道，这就是现实之难。三、“中庸”之道难行的原因三：难守之难中庸之道难行除了自身之难与现实的原因外，第三个难行的原因就是难守，有的人拥有了，但是却无法坚持，很快又失去...