《乡土中国》——当代中国社会现象的根源《乡土中国》一书是费孝通先生在1947年写成的，对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，语言通俗易懂。虽然距离当代社会已有六十多年，在阅读和领悟的过程中却可以看到许多当代社会的影子。若是按照政治上时代的划分，1947年的中国是黑暗腐朽封建的旧社会，当代中国是民主富强的新中国。但是此书是从社会学的角度对中国最基层的农村社会进行探索和描述的。虽然当代中国的制度和经济早已发生了发生了翻天覆地的变化，但是从传统文化和心理的层面上来看，我发现当代中国社会在很大程度上依旧是费孝通先生笔下的“乡土中国”。比如当代依旧存在的具有浓厚乡土特色的“熟人社会”，人际关系上的“差序格局”，家庭关系上的长幼有序，男女有别以及依然发挥重要作用的社会团体“家族”，还有制度设置与实际运行上的“名实分离”等等。一言蔽之，当代中国社会在很大程度上依旧是乡土中国。《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”由此在接下来的十四篇文章从不同的层面展开中国基层社会乡土性的分析。“乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太有变动。”自古以来中国基层乡村人口就是依附这特定的一片土地成长的，“乡村社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。”人与人的关系上，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。”传统中国社会是建立在自给自足的小农经济的基层上的，所以传统中国社会具有封闭性和保守性。这种社会特征影响了中国人的思维方式和学思想文化以及政治制度的发展。比如，中国人思想的保守和封闭，人们比较注重自己的利益得失，需要靠祖祖辈辈的传统道德来约束和规范自己的行为，喜欢钻法律的空子。文化上，纲常伦理道德用于维持特定的社会结构，人们普遍追求安定的生活，零散的社会团体结构需要强大的中央集权政体来抵抗强大的外敌和自然灾害，催生了皇权帝制。当代中国社会的许多现象依旧可以看到乡土社会保守封闭的特征，比如人们看重眼前的利益而忽视了长远的利益，超负荷地开发利用自然资源来谋求经济的发展，造成了严重的资源匮乏和环境污染，典型的农民鼠目寸光的眼特点，只看到眼前和身边的利益，保守封闭。另外，公务员热也体现了中国人向往安逸稳定生活，规避一切风险的传统观念。因为走上了公务员队伍就意味着安稳的工作和安逸的生活，其实能够得到晋升的最后只有少数，人们普遍最求考公务员大多并不是追求政治上的晋升，而仅仅是追求一种安逸的生活状态。其根源还是乡土社会，乡土社会是一个熟人社会，是一个变迁非常缓慢的社会，人们从出生的那一天就已经注定了其一生的轨迹，生活中任何遇到的问题都是长辈曾经遇到过的问题，完全可以通过长辈的经验来解决问题。这种社会的生活是安稳的，人们习惯了这种安稳的生活，显然当代的中国人还没有适应快速变迁的社会，依旧在寻求安稳的生活。文字下乡普及缓慢是因为乡村社会是一个变迁缓慢的社会，是一个生活很安定的社会，并不会遇到时间和空间阻隔的状况，所以文字没有使用的必要性，“语言是足够传递世代间的经验了”。当然当今社会不管是在农村还是在城市，随着传媒技术的日益发达，不认字的人已经非常少，但是根据我的经验，偏远山区的农民依旧很少把文字当成是交流的工具，除非有必要一般很少写字，认字很多是被动接受的，文字在生活中的最大的作用是获取外界的信息。在城市则不同，文字既是交流的重要工具还是发布和获取信息的重要工具。在社会结构方面，与西方社会的“团体格局”不同，中国传统社会形成的是“差序格局”。什么是“差序格局”？费孝通先生在此作了一个很形象的比喻：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在这种社会格局中，亲属关系是最重要的，再往...