斯宾诺莎幸福观简论第5卷第1期2003年3月贵州工业大学学报(社会科学版)JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SocialScienceEdition)(Quarterly)Vol.5No.1Mar.2003斯宾诺莎幸福观简论①刘玉鹏(四川大学哲学系,四川成都610164)摘要:幸福观是斯宾诺莎全部哲学的出发点和最终归宿,在此从4方面加以探讨:一是幸福的前提即人类获得最高幸福的可能性;二是幸福与知识的关系;三是幸福与德性及克制情欲三者之间的关系;四是通往幸福的神学之路。关键词:幸福;实体和样式;对神的理智的爱;德性中图分类号:B563.1文献标识码:A文章编号:1019-0509(2003)01-0095-05追求幸福是人类的永恒主题,因为它深深植根于人类本性。所以什么是幸福,人怎样才能获得幸福便成为古今中外无数思想家关注的问题。其中,斯宾诺莎更以追求全人类最高幸福作为自己的神圣使命。在此,我们不拟对幸福问题作一历史的详尽的考察,而只打算对斯宾诺莎的幸福观作一具体分析。人的幸福问题是斯宾诺莎全部哲学的出发点和最终归宿。他的一本早期著作名为《神、人及其幸福简论》,其代表作《伦理学》据洪鼎先生考证,它最初的书名亦为《论神、理性灵魂和人的最高幸福》(DeDeo,Aninmarationali,Summahominisfelictate)。由此可见,幸福观在斯宾诺莎哲学中占有何等重要的地位。那么,斯宾诺莎是如何思考幸福问题的呢?我们若通观其哲学体系,就不难发现它是一个本体论、认识论和伦理学三位一体的学说,他的伦理学并不着重于研究何为伦理的善恶,也不过多地提出一些伦理、道德准则。他认为追求至善(Thehighestgood)是哲学的最高目的。为建立他特有的伦理学体系,他不得不涉及形而上学、认识论、伦理学甚至神学等众多领域。下面我们就从四方面来具体论述斯宾诺莎的幸福观。即:一、人类获得幸福的前提———与形而上学相关;二、幸福与知识———与认识论相关;三、幸福与德性及克制情欲———与狭义的伦理学相关;四、通往幸福的神学之路———与神学相关。一我们平常人大都认为幸福不外乎身体舒适安逸,外在资财充裕,一生风平浪静,快乐平安。但斯宾诺莎却不这样认为。他曾在《知性改进论》中以极其亲切感人的自述排除了这些虚幻不实的外在幸福。斯宾诺莎要“探究究竟有没有一种东西,一经发现和获得之后,我们就可以永远享有连续的无上的快乐。”[1]这种东西即斯宾诺莎所谓的最高幸福,我们现在就来考察一下人类获得这种最高幸福的前提和根据何在。斯宾诺莎在《伦理学》第一部分命题十五中说:“一切存在的东西,都存在神之内,没有神就不能有任何东西存在,也不能有任何东西被认识。”[2]在斯宾诺莎看来,人是作为实体(亦可称为自然或神)的一个样式而存在,人也存在于神之内,并通过神而被认识。实体与样式,神与人的关系不是外在的而是内在的,即神不是外在于人的“超越因”。而是内在于人的“固有因”。这样,人虽然是一个有限的存在者,得服从自然律,但他也具有神性,而神是全能、全善、全智的。换句话说,神是自由因,是绝对自由的,具有最高的圆满性,享有最高幸福。因而从这个角度来说,人就有可能分享神的最高幸福,斯宾诺莎就是这样从形而上的角度提出了人类有可能获得最高幸福的最终根据。①收稿日期:2002-09-16本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！