中国人辫发的历史略补桑原骘藏在《东洋史说苑》中一篇《中国人辫发的历史》，主要写金以来中国人存留辫发的历史现象及其发展，以考证、概述为主，本文在此对其做一些详细扩充。有“辫发”或“编发”确凿记录的历史，最早出现在《史记》中：西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为巂、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。（1）其中提到的巂、昆明两个少数民族就是“编发”的。至于他们编成什么样的发型，并无详细记载。从此时起，汉语中借代少数民族的语汇，有“重译”、“左衽”以及“编发”。夫凤皇、骐驎犹雉也，其来之象，亦与雉同。孝武皇帝西巡狩，得白驎，一角而五趾，又有木，枝出复合于本。武帝议问群臣，谒者终军曰：“野禽并角，明同本也；众枝内附，示无外也。如此瑞者，外国宜有降者。若〔是〕应，殆且有解编发、削左衽、袭冠带而蒙化焉。”其后数月，越地有降者，匈奴名王亦将数千人来降，竟如终军之言。（2）其中记载汉武帝时有越地和匈奴来归降，其中的“解编发”、“削左衽”、“袭冠带”已成为中原文明开蒙四方边民的专有词汇。由此我们也可以知道，一个政权对另一个政权的归顺，一般不仅要求在政治军事等方面的服从，而且要从发型服饰各个方面同化。在魏晋南北朝时期的诸史书中，记载了不少有“编发”习俗的少数民族。“氐”：氐人有王，所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在汧、陇左右。其种非一，称槃瓠之後，或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖虫之类而处中国，人即其服色而名之也。……其俗，语不及羌杂胡同，各自有姓，姓如中国之姓矣。其衣服尚青绛。俗能织布，善田种，畜养豕牛马驴骡。其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。多知中国语，由与中国错居故也。其自还种落间，则自氐语。（3）“肃慎”：肃慎氏一名挹娄，在不咸山北，去夫馀可六十日行。东滨大海，西接寇漫汗国，北极弱水。其土界广袤数千里，居深山穷谷，其路险阻，车马不通。夏则巢居，冬则穴处。……俗皆编发，以布作襢，径尺馀，以蔽前后。（4）“吐谷浑”：吐谷浑，……于是乃西附阴山。属永嘉之乱，始度陇而西，其后子孙据有西零已西甘松之界，极乎白兰数千里。然有城郭而不居，随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮。其官置长史、司马、将军，颇识文字。其男子通服长裙，帽或戴幂缡。妇人以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝。（5）“高昌”：高昌国，……其国盖车师之故地也。南接河南，东连敦煌，西次龟兹，北邻敕勒。置四十六镇，交河、田地、高宁、---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---临川、横截、柳婆、ㄜ林、新兴、由宁、始昌、笃进、白力等，皆其镇名。……。面貌类高骊，辫发垂之于背，著长身小袖袍、缦裆袴。女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏。（6）“于阗”：于阗……其地多水潦沙石，气温，宜稻、麦、蒲桃。有水出玉，名曰玉河。……国中妇人皆辫发，衣裘袴。（7）“芮芮”（即蠕蠕、柔然、茹茹等）：芮芮虏，塞外杂胡也，编发左衽。晋世什翼圭入塞内后，芮芮逐水草，尽有匈奴故庭，威服西域。土气早寒，所居为穹庐毡帐。刻木记事，不识文书。马畜丁肥，种众殷盛。常与魏虏为仇敌。（8）南北朝时期，鲜卑拓跋氏因为建立起长久的大魏（含北魏386~534，东魏534~550、西魏535~556），是当时中原大地最耀眼的少数民族。据记载，鲜卑有“髡头”的习俗：鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头，以季春月大会于饶乐水上，饮晏毕，然后配合。（9）但鲜卑人到底是不是留着辫发，目前在史书上没有直接记载。找不到直接的证据。“髡发”是鲜卑人自己的民族习俗，但他们统治下的汉民并没有随之也“髡发”，在西晋以后的中原，各个少数民族轮番入主，中原大族多是结坞自保，并世代传承着汉朝的习俗，不为胡化。而十六国时期过后，北魏统治中原，一直忙于内部火拼、外部征伐，没有多少功夫关心民事；社...