《中国人失掉自信力了吗》教学设计教学目的：1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2．理解重要语句的深层含义。3．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重、难点：1.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2．理解重要语句的深层含义。教学过程：二课时第一课时教学要点：疏通课文，弄清写作背景；弄清文章的论证过程。一．导入新课进入初中，我们学过鲁迅的不少文章，大家一起来回忆。（有散文《从百草园到三味书屋》，小说《故乡》）。今天，我们一起来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。（板书课题）二．写作背景1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”。蒋介石向国联哀求，哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。三．解题议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点；二是驳论据；三是驳论证。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。课题《中国人失掉自信力了吗》把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。题目“中国人失掉自信力了吗”是一个反问句，意思是中国人没有失掉自信力。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---四．疏通课文1．弄清字词障碍。搽（chá）玄（xuán）虚省（xǐng）悟自欺欺人怀古伤今渺（miǎo）茫脊（jǐ）梁诓（kuāng）骗为民请命2．整体把握，理清思路：指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。第一部分（1、2）：摆出对方的论点和论据。（论点:中国人失掉自信力了吗？论据：自夸、只希望、一味。）第二部分：（3-8）反驳对方论证。（直接和间接反驳）第一个层次（3—5）直接反驳对方的论证；（失掉的是“他信力，发展的是“自欺力””）第二个层次（6—8）间接反驳对方的论证。（论点：有并不失掉自信力的中国人在。论据：从古至今的满怀信心的“中国脊梁”）第三部分：(9)得出结论：自信力的有无，要看地底下。五．分析课文1、阅读第l、2段课文，回答下列问题：这两段话中，揭示了对方什么错误论点?什么错误论据?[明确]错误论点：中国人失掉自信力了。错误论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。追问：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？[明确]：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一方种式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。2、阅读3—5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”？[明确]：...