论掌握马克思主义学理的逻辑法则【内容提要】马克思主义创生不易，真正理解把握它亦非易事。确立科学的理论观、牢牢把握马克思主义的真精神、开发马克思主义研究的新领域，是掌握马克思主义学理的基本逻辑法则。科学考量马克思主义学理的政治范式、思维进路、形态演化、逻辑层次，要以科学理论观为逻辑支撑；认清“大时代精神”、“新时代精神”、“现时代精神”，是把握马克思主义学理本真精神的逻辑必然；大力开发马克思主义原始文本研究、马克思主义与“当代思潮”比较研究、马克思主义中国化研究的新领域，是科学追问马克思主义学理的逻辑向度。【英文摘要】Marxismwasnotcreatedwithinoneday.Itisalsonotaneasythingtounderstandandmasteritfully.Developingascientificviewabouttheory,gettingtightholdofMarxism'sessenceandexploringnewfieldsforMarxismstudyarefundamentallogiclawstomasterMarxism'sscientificprinciples.【关键词】马克思主义/学理要义/理论观/真精神/开发研究/逻辑法则/Marxism/theoryview/essence/exploreandstudy/logiclaw【正文】中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1001-9774(2003)06-0033-06马克思主义作为科学而伟大的学说，蕴涵着博大精深的学理，而对这一学理的掌握并非易事。本文结合马克思主义发展史，从确立科学的理论观、牢牢把握马克思主义的真精神和开发马克思主义研究的新领域三个层面，对掌握马克思主义学理的逻辑法则作一探讨。一、确立科学理论观——观照和反省马克思主义学理的逻辑支撑理论观是世界观的折射与反映，对任何学理的把握都须臾离不开理论观这个根本尺度。因此，研究如何掌握马克思主义学理的逻辑法则，其首要前提便是确立科学的理论观。在人类思想史这个历史长河中，我们不仅看到形形色色思想论点的此起彼伏，而且看到许许多多理论观的相互激荡。究竟什么是真正的理论?什么是科学的理论观?毛泽东在当年延安整风时曾对此作过科学的阐释，并为当代中国马克思主义理论观的形成与发展奠定了基石。这一科学理论观作为衡量马克思主义学理的根本尺度，使我们能够从总体上掌握马克思主义学理的一系列基本问题。基本问题之一：范式论。所谓范式，是指一种学理予以终极关怀的指向，即这种学理“应谁而生”、“为谁服务”所持的根本立场、观点和方法之向度。马克思主义学理的范式是什么?我们从当代中国马克思主义理论观的历史源头与现实取向中，可以得到明晰的认识。早在1843年10月，马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中就提出了一个惊世骇俗的论断：人类“解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”[1](P16)“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。[1](P15)1848年2月，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”[1](P283)列宁的革命实践凸显了马克思主义理论范式的锋芒，他组织工人阶级向沙皇专制制度这堵“朽墙”发起猛烈冲击，取得了“十月革命”的伟大胜利。毛泽东、邓小平、江泽民所阐发的思想理论，无不是从“一切为着人民、一切依靠人民”这个逻辑最高层和历史最高度而展开的。毛泽东把“全心全意为人民服务”确定为中国共产党人的唯一宗旨；邓小平把“人民拥护不拥护、人民满意不满意、人民答应不答应”作为判断党的各项工作得失成败的根本标准；江泽民把“始终代表中国最广大人民的根本利益”作为“三个代表”重要思想的根本出发点和归宿，都充分体现了马克思主义理论范式的“一元性”。今天，我们学习把握马克思主义，首先要深刻理解马克思主义理论观的灵魂与核心，牢牢把握“平民理论”的政治范式。惟其如此，才能对马克思主义学理学得真切，用得精妙。基本问题之二：进路论。任何一个理性思维的成果都必然暗含一种思维的进路，亦称理路。在人类思想史上，马克思恩格斯第一次颠覆了两千多年的理论思维传统，开创了一种全新的理性思维方式，坚持把社会实践、生活世界作为理论的基础，并突出强调理论生长的“两条根”：一是“前此”的思想材料；二是现实的社会实践与生活。在...