写作是审视社会和人生的一种方式。未经审视的社会，难免浮躁，未经审视的人生，难免浅俗。人生的意义，可以通过审视获得提升。——作者卷首语一棵草的春天庄稼人不大喜欢草，他们一辈子与草打交道，种一辈子庄稼，锄一辈子草。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，这样的情景颇让人爱不起草来。然而艺术家却喜欢草。国画家用草点缀画面，音乐家谱曲《我是一株小小草》，歌唱家唱着“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”诗人吟着“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。牧民更是喜欢草了，因为有草，就意味着牛羊成群生生不息，因为有草，才有民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。阴谋家野心家例外，他们做事都绝，动不动就要“斩草除根”！一株草可以“除根”，那么多的草，你“除”得了“根”么？草根，是除不尽的。唐伯虎有诗云：“兰蕙蓬蒿，看来都是草；鸾凤鸱鴞，看来都是鸟。”我很喜欢这种眼光。陈胜有言：“王侯将相，宁有种乎！”“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这样的事不是没有的。由此看来，但凡世间之人，没有不是“草”的。与草共生的是那些草民。这个词很有意思：一则因为它的平凡，或者说贫贱；二则因一棵草的春天为它的普遍；三则因为它的顽强；四则因为它的渺小；五则因为它的忍受。与此五大属性相类似的那些“民”，像草一样承受蔑视，忍受践踏，还是要活下去。活着是他们对待生命最朴素的态度。而在众多的草民中，我们无疑也是其中的一员。说不上对它有多么崇敬，也不敢对它有什么鄙夷。草民就草民吧。草民要活下去。活着的草，使大地有了绿色，有了春意。不用别人来养育，只凭那浅浅的根，抓住一点土壤，浸渍一滴雨露，呼吸一缕空气，握住一米阳光，就生长了，蓬勃了，这就是草。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”一株草的春天，就是在似有若无中开始的。萌动的草芽，是寄给春天的情书。这些平凡、渺小，无处不生，无处不在的草，用他们的一茎一叶，装点着这个美丽的世界。人生一世，草木一秋。一荣，一枯，草的一生就结束了，忽略了。然而草根埋下来，等待下一个春天。被忽略的那株草，还有根在下面挣扎，等待一缕春风来唤醒他的梦。这就是草，草根。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”草民自有草民的乐趣，草民自有草民的风骚。写到这里，我渐渐喜欢“草民”和“草根”这两个词语了。那一日，听到孩子的同学从口里吐出了“草根”一词，让我很惊喜！因为草根不仅埋在地里，也埋在孩子的心里了。我看到了绿意，看到了春天。2010-8-16目录卷首语歌手阳雀多情如雨春联歪脖槐金佛山之行与木棉花共舞的日子遗落在巅峰的童话给佛祖放牦牛种出来的春色四知堂的传家宝城市碎片这里有棵树最后的镰刀有一种等待叫凄凉有一种命运太凉薄痛过来的日子不要轻言我长大了老家何处是故乡河里有个妖荒年故事巴渝金剪的诗意人生木碗老师瓦匠刘二娃绝唱章伦其人兄弟刁德一香桃一袋亲情哨楼乡村里站着树窑洞里的岁月久违了玉米夏天的青杏白菜种好一份庄稼里巷间的草长莺飞听街夏夜泥腿子的五月日记两则笑雨说“家”给蓝月女士这个冬天很特别给爱情凿两条路鸳鸯不是爱情鸟小镇的肩头闲客把矿泉水瓶给我吧漫步星湖槐阁小序笔走世相黑二和他的一夜情文字的姿势留一只眼睛看自己歌手阳雀芳菲已尽，正是绿肥红瘦时，一只哀伤的鸟儿，衔着一支痴情的歌子，飞入子夜的梦乡。觅归呀！米贵呀！不如归去！孤独的歌手，没有伴奏，没有喝彩。只有失眠的听众，和它一起忧伤。道不清的哀怨，诉不完的深情。那悠远、悲怆、缠绵而凄婉的旋子，像一道锐利的刀锋，划破寂寞的春夜，在月色中闪烁着冷嗖嗖的剑光。这样的夜晚，尤其在夜深人静的子夜，一声声吟唱，似一双柔软的十指，拨动了无法收拾的心弦，溅出一滴滴心情，一粒粒往事，在床前滚落，在如水的月光中弥漫。阳雀是乡村的女儿。在川、渝、湘、鄂等地，人们唤她“李贵阳”，就像唤它的乳名一样亲昵。民间传说她是一位痴情的女子，爱着青梅竹马的李贵阳，但却被财主相中，欲纳她为妾。财主害死李贵阳，阳雀则誓死不从，含恨而死，死后化为鹃鸟，夜夜呼唤情郎“李贵阳”的名字。民间的阳雀就是这样一位贞烈的女子。...