《杨澄甫传太极拳式歌诀》是杨澄甫传下来的手抄本目前在已公布杨家传的太极拳经、歌诀中尚未见到。我父亲赵斌在1992年著《杨氏太极拳正宗》(三秦出版社出版发行，后定名《杨氏太极拳真传》由北京体育大学改版发行)中首次披露，共37首歌诀。在正式出版时，只对原抄本个别生僻怪别字做了修改，其原句原意未变。此后也有人出书援用此歌诀。《杨澄甫传太极拳式歌诀》是杨澄甫传下来的手抄本目前在已公布杨家传的太极拳经、歌诀中尚未见到。我父亲赵斌在1992年著《杨氏太极拳正宗》(三秦出版社出版发行，后定名《杨氏太极拳真传》由北京体育大学改版发行)中首次披露，共37首歌诀。在正式出版时，只对原抄本个别生僻怪别字做了修改，其原句原意未变。此后也有人出书援用此歌诀杨澄甫传37首拳式歌诀，是传统杨式太极拳架中不重复动作的技术内容和要领的集中概括，他与杨班侯传太极拳《全体大用诀》在技术意义上一致，还有互通互补之益，且更具针对性，读起来简单明了而又寓意深刻，对指导和研究太极拳架及技术内涵都起到不可或缺的作用。本人将这37首拳式歌诀了释义，也结合自己的认识糅进些看法，是一种兴趣，不代表先师原著歌诀本意。同时也作为杨氏太极拳的后学，向各位同道谈心得，以期交流、学习互进。一、预备势歌诀：混沌未开太极前，摄得真精顶内煎。提神顶劲精神注，平腕坠肘势自然。释义：预备势也叫无极势。在太极符号中的表象是个空心圆无形无象，空泛虚极，里边什么都没有，但同时其间什么也都可以有，可包罗万象，内容无尽，变化无穷。以老子的思想来表述，预备势在态势上可理解为：“绵绵若存”宇宙之象，蕴“有无相生”阴阳之机，含“虚而不屈、动而愈出”机变之神。歌诀开篇表述了鸿蒙开启前的混沌状态。预备势是静、是守、是蓄、是合，同时也孕育着动、攻、放、开之意、两者相互对立而统一存在，就叫“混沌未开太极前”。行拳之首，先需一个澄心净虑，调意、调身、调息的过程。所谓“静”，净化动意之谓也。在静态中(也包括在动态中)习者意守丹田，使体内精、气、神互化，“练精化气、练气化神，练神还虚”的孕化过程就叫“摄得真精顶内煎”；心意上做到了这样的要求，身形要领协调得当，精神就提得起。但还要自然合度，不要强势。动作的精神和自然，是建立在姿势正确与否基础上的，“提神顶劲精神注”与“平腕坠肘势自然”相辅相成。故预备势的总体要求是：心静势宁，宁静致远；静中寓动，一动即变。在技术上达到“内固精神，外示安逸”、“守我之静，待彼之动”的意识状态。《全体大用诀》之首句“太极拳法妙无穷”也含此意。二、起势歌诀：沉气举手腕须平，黏缠双臂肩宜松。按下松腹归元候，吐尽浊气清气生。释义：起势也可以说是预备势动作之一，它是身形由静启动的起始，又是太极拳十三势行功架的开端。通过“起势”这个动作的起落开合，要达到周身骨节开张、内外气血舒通、四梢劲势贯串的效果，以利后续动作技能顺达，滔滔不绝。双手举时气沉丹田，勿使劲浮，以利身势沉稳；起落双臂切忌直去硬来，松肩以开活双臂，使其黏缠柔顺；双手按下腹部要松实，根基自固，劲由脚跟起，蓄放任丹田，且须“顶头悬”。丹田乃元气所存之地，故为气息劲势启之源、蓄之谷；起吸落呼顺应自然身势，吐故纳新滋生万般轻利。在技击上两臂以掤劲为主，腕含沉挫劲，起落间双臂有黏缠敌劲之意。设敌于我前方双手按握或推我臂腕处，我腕部以松劲接住对方双手，用掤劲向前伸举，随举随旋臂，则对方直推之力自卸，下落亦可缠采。掤劲可直掤，亦可挫掤，旋掤，视对方劲变而势变。三、揽雀尾揽雀尾总诀：太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。掤式劲点在两臂，捋式劲点在掌中。挤式劲点在小臂，按式劲点在腰攻。欲知此中玄妙处，勤练推手功乃成。“揽雀尾”三字是将人体两手臂比作雀尾，形容与人推手粘连黏随，往复不离，以起到协调自己、控制对方、相机取胜的技术效果。其掤、捋、挤、按是核心动作，习惯上称四手。按《全体大用诀》首句“太极拳法妙无穷”接“掤捋挤按雀尾生”句解。太极拳各式变化皆由掤、捋、挤、按四式而生，因此也称总手，或称母势，如採、挒、肘、靠、进退、顾、盼、定等干...