贾平凹的长篇小说-贾平凹的长篇小说论贾平凹后期长篇小说的叙事视角摘要：引生和狗尿苔是贾平凹在《秦腔》和《古炉》中分别塑造的两个人物形象，他们都没有健全人正常的心智，却又不时地露出超常的眼光，呆滞与诡异共附一体，丑陋与奇幻聚于一身。他们的非理性思维和低下的社会认知能力，有效地还原了社会的“真相”，同时他们是作家精心选取的一种叙事视角，但是，引生和狗尿苔的视角本质上属于“不可靠性叙事视角”，贾平凹在处理这种视角时，存在着严重的缺陷。这不仅反映了贾平凹推进叙事的无力感，也是他思想苍白与乏力的体现。关键词：贾平凹；《秦腔》和《古炉》；疯傻；非理性；不可靠性叙事在贾平凹的长篇小说《秦腔》和《古炉》中，有两个耐人寻味的人物：引生和狗尿苔。他们一个是“疯子”，一个是“侏儒”，一个疯疯癫癫，一个痴痴傻傻，都没有健全人正常的心智，却又不时地露出超常的眼光。他们既是作家倾力塑造的一种特殊形象，又是作家精心选择的一种叙述视角。倘若细究之，从这两个人物身上，我们可以发现贾平凹极为吊诡的美学趣味，也可以看到贾乎凹思想的苍白与乏力。在贾平凹所塑造的人物画廊里，引生和狗尿苔的出现，并不是一个偶然性的事件，也不是一次贸然的举动，而是经过精心选择、细心打磨的一次叙事之旅，是贾平凹试图重新调整自我与世界之间关系的一次转身。《秦腔》是贾平凹为故乡“树碑立传”的作品，《古炉》则是他进行“文革”叙事的第一次尝试。对于贾平凹来说，这两部作品都倾注了大量心血，也是他颇为得意和看重的作品。令人颇感意外的是，在这两部作品中，贾平凹倾力塑造两个“智障”式的人物形象，并试图通过他们的眼光，探视这个世界的秘密。那么，他们身上究竟有怎样的魔力，使贾平凹恋恋不忘?从既有的小说创作中，一个显著的现象是，疯傻这类“智障”之人一直都是作家们青睐的对象，这个在现实世界中被放逐的群体，吊诡般的成了作家们创作中的座上宾，这一看似不合理的举措，实则暗合了小说的本质要求：他们是作家探视“可能性存在”的捷径。在中国现当代文学的开篇之作《狂人日记》中，鲁迅给读者展示了一个“狂人”的形象，“狂人”锐利的眼睛，不按常理出牌的举动，对病态社会的无情嘲讽，都给人留下了深刻印象。新时期之后，莫言、苏童、余华、格非、阿来等作家也一再地将疯傻之人引入小说，为小说世界留下了一系列集疯癫痴傻与智慧相融合的人物形象。从这些作家的小说中，我们可以发现，作家们之所以对这些疯傻主人青睐有加，一个重要的原因即是，由于理陸思维的缺失，认知能力的局限性，这些人可以有效地脱离文明社会所附加在他们身上的束缚，在一种纯粹眼光的窥视下，有效地剥开纷乱的世相，还原世界的本来面孔，给人们提供了一个看似陌生实则更为真实的世界。贾平凹之所以塑造引生和狗尿苔，本意也是希望通过他们混沌的思维，缺乏理性的眼光，还原一个“原生态”的“本真”世界。《秦腔》中的引生，是一个患有癫痫病的疯癫之人。没爹没妈的他，孤零零地游走在清风街的每一条大街小巷之中，探视着这里世事的变迁和纷乱的现实生活。但他没有兴趣也没有能力去探究隐藏在这些世相背后的意义。他与现实世界的联系，仅止于“看”。因此，他始终是清风街的旁观者，而不是参与者。也正是这样，他才能更客观、更纯粹地把眼中的世界展示出来，虽然破碎，但更“原生态”。疯子引生对现实世界“意义”的感知，毫无疑问是迟钝的，这是因为他始终无法与现实世界建立起有效的联系，缺乏理性思考的缘故。但是，无法接受正常世界的规则，并不代表他们的内心世界也极度苍白。或许正是与正常世界存在的一种断裂式的关系，他们才更为专注于自己的内心世界。对他们来说，“内心的真实”才是生命意义的唯一来源。他们常常把内心的欲望看做是最为真实的现实，并将它视为行动的最高律令，以至于要在这心造的现实中为所欲为。在这种最高律令的指引之下，引生虽然知道清风街的人把他视为疯子，但他还是毫不犹豫地爱上了清风街最为漂亮的女人白雪。他被这种强烈的爱折磨得发疯，鬼使神差般地偷走了白雪的胸罩，被发现之后，羞愧难当，走上了自我阉割的路。在之...